寒潮给人们带来了刺骨的寒冷，也给生活带来了极大的不便。好在这股寒潮来得快，去得也快，没过几天，气温回升，人们又回到了熟悉的生活状态。在寒潮之后，人们不禁要问，在科技以及防寒物资都不太发达的古代，人们是如何度过寒冷天气的?
其实，如今人们生活中的很多取暖设备都有古时人们取暖的痕迹。比如在部分农村，春节期间，人们走亲访友时，围在一起“烤火”的火盆，就是古时人们常见的取暖方式;秦朝时期就有的火墙，其实就是北方暖气的最初雏形;古人甚至能够通过常见的物资，研发出保温材料;我们冬天离不开的围巾、帽子和手套，也是古人御寒的主要手段，而且古人还把这些穿戴做得更漂亮、更典雅。
当然，在古代中国，贫富分化明显，不是所有人都能有很好的御寒条件，杜甫笔下“路有冻死骨”也是那个时代的写照，而白居易《卖炭翁》里提及的“心忧炭贱愿天寒”也说明了寒冬中下层百姓生活之艰辛。
刚刚过去的“超级寒潮”，在全国范围内带来了罕见的低温，出行的人们都裹得严严实实。寒风中，人们不禁在想，在平均气温更低的古代，人们是如何度过寒冬的?
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在古代，人们为了取暖，从生活中积累了很多御寒的经验。为了从根本上解决冬天住房，他们发明了火墙、温调房等建筑取暖技术，火墙是北方暖气的雏形，而如今在南方的一些民居里，依然还建有火墙;为了便于随身取暖，他们还发明了手炉、足炉等器物，这些器物在一些农村地区依然还在使用;他们也有手套、帽子等装备，而且做的非常精致;他们早早就发明了火锅，在大冷天，约上三五好友，享受暖融融的美味。
花椒磨碎与泥做成保温层
数千年前，古人居住的建筑中，虽然没有像现在这样的集中供暖设备，但古人在实际生活经验中，发明了很多科技解决建筑取暖的问题，这些奇思妙想，一直传承至今。有些取暖方式在如今的南方民居中使用，比如火墙。
火墙又叫做夹墙，它与北方流行的火炕的制造原理相似。它采用的是“火地取暖”模式。墙体或床体做成中空的结构，然后和灶炉相连，利用热空气上升的原理，当灶炉产生的热量被带入墙体的中空层时，由于墙体材料热阻值相对较低，整个墙体就可以向室内辐射热量。
在我国历史上，火墙这种取暖方式很早就出现了。考古学家在秦朝的兴乐宫遗址中，就发现了火墙的做法。它的做法是用两块筒瓦相扣，做成管道包在墙的内侧，与灶相连通，这是后来常见的火炕、暖气的雏形。
到了汉代，先是炉灶有了改进。西安阎家村汉代建筑遗址中发现，炉灶的排烟道先是在室内曲折而行，后直上通于户外，这样有利于增强热量，这一套取暖体系已经和近代的火墙相似了。此后，火墙逐渐完善，比较好的火墙由炉膛、火墙体和烟囱三部分构成。炉膛既可以设于火墙体内，又可以紧贴火墙体，形成连墙炉灶模式。火墙体常砌成空心短墙，而且中间砌成曲折迂回的烟道，这些烟道有竖洞、横洞、独洞、花洞等多种形式，热气在火墙内流程长，则蓄热时间就长，热效率高，散热均匀。烟囱是火墙的排烟通道，为了安全，它应有足够的高度。火墙的炉灶可以做饭，一边做饭，热烟气一边通过火墙体供暖。火墙还可兼作隔墙，不过因为墙体是中空结构，不允许作承重结构。
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火墙之外，皇宫以及一些富贵家庭还出现了一些更高级的取暖设备，类似于现在的“空调房”。
东汉科学家张衡《西京赋》里“朝堂承东，温调延北”一语中的“温调”，说的就是温调房。《三辅黄图》(古代地理书籍，作者佚名，专记秦、汉都城的建设，而以汉都长安为主。所谓“三辅”是指汉代在都城长安附近的京畿地区所设立的三个郡级政区：京兆尹、左冯翊、右扶风)曰：“温室殿，武帝建，冬处之温暖也。”故可见“温调房”与“温室殿”都是古代冬天用于调节温度、进行保暖的屋子，只不过“殿”就属于皇宫的建筑了。
未央宫温室殿是公卿朝臣议政的重要殿所。《汉书·京房传》：“房奏考功课吏法，上令公卿朝臣与房会议温室。”此殿也曾是宫中藏书之所。《隋书·经籍志》载：汉哀帝时，“乃徙温室中书于天禄阁上。”汉代未央宫与长乐宫皆有温室殿，以后历朝大约皆承其制。
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椒房殿是古代汉族宫殿建筑，在西汉都城长安城内，属未央宫建筑群，是皇后所居之所。古代皇宫的取暖设备之一。《汉宫仪》上称，“皇后称椒房，以椒涂室，主温暖除恶气也”。由此可知汉代是将花椒磨碎与泥混合，作为一种特殊的防寒保暖材料，制成墙壁保温层。《三辅黄图》引《西京杂记》曰：“温室以椒涂壁，被之文绣， 香桂为柱， 设火齐屏风，鸿羽帐，地以罽宾氍毹”墙壁上海要悬挂锦绣毯子，地上铺着厚厚的西域进贡毛毯，还设有火齐屏风，并用大雁羽毛做成幔帐。即使是炎炎寒冬，这样的房间怎会感觉出一丝寒意?
温调房、温室殿、椒房殿这类建筑是采用“地上升温”的取暖模式：将火源置于室内，通过火源传递热量。这种取暖模式中比较高级的应该是壁炉，在中国古代，壁炉也是常见的建筑采暖技术。考古学家在咸阳宫遗址的洗浴池旁边发现有三座壁炉，其中两座供浴室使用，第三层则接近最大的一室，应该是秦始皇专用的。壁炉里主要是用烧炭来御寒，并且将出烟孔放在室外，避免炭烟中毒。