真正的李白，并不仅仅是后人所了解的“诗仙”、“酒圣”，他还是一位行达天下的侠客。
李白的侠体现在他的剑，常言道“宝剑配英雄”，李白身为一个侠客，怎么会没有贴身利刃?“剑，兵中君子者也。”李白正是手握着剑，浪迹江湖，快意恩仇，仰天长啸，放浪不羁：“抚剑夜吟啸，雄心日千里”(《赠张相镐二首》其二);“倚剑登楼台，悠悠送春目”(《古诗五十九首倚剑》);“闲过信陵饮，托剑膝前横”(《侠客行》)。从这些诗中，可以看出，真正的李白，并不是我们心中所想象的那个外表儒雅，朱唇玉面，身饰华服，正襟危坐的懦懦书生。连他自己也说“儒生不及游侠人，白首下帷复何益!”(《行行且游猎篇》)所以他很可能是一个满脸虬髯，身着短衣，一手提马缰，一手握宝剑的游侠。
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作为一个游侠，不会饮酒是不行的，说实话李白的酒量确实很大，“百年三万六千日，一日须饮三百杯”(《襄阳歌》)。他甚至有时为狂饮而不惜付出任何代价，“五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。”(《将进酒》)这就恰恰印证了李白是一位真正的豪侠，酒就是他“豪”的最佳体现。为此，他的好友杜甫还曾劝慰李白，“秋来相顾尚飘蓬，未就丹砂愧葛洪。痛饮狂歌空度日，飞扬跋扈为谁雄?”(《赠李白》)李白和杜甫虽为好友，然而他们在文化积淀方面是存在一定差异的。
要做到一个真正的侠客，内心还要充满爱，这种爱是对于天地间苍生的博爱，也就是“侠心”，李白的“侠心”就体现在他的爱国、爱民上。
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他曾路见不平，仗剑杀人，他自己也说，“托身白刃里，杀人红尘中。当朝揖高义，举世钦英风。”(《赠从兄襄阳少府皓》)：“笑尽一杯酒，杀人都市中”(《结客少年场行》);“十步杀一人，千里不留行”(《侠客行》)。
然而在他看来，真正“侠”的定义并不是仅限于路见不平，仗剑相助，而是应该更广泛地拯救百姓于水火。所以在李白诗中，可以反复看到“贤思高举”的渴望。姜尚、管仲、诸葛亮，这些人物原先都是埋没在社会下层，后来自己的才华和能力为君主所钦佩，故而得到礼敬，且委以安帮大任。
李白一直想跟他们一样在政治上取得一些成就，他所谓的成就，是他大权在握的形势下，在国家危难之时(安史之乱)去挽救国家与百姓，然后功成身退，飘然远隐，游走山林。正如他所说：“譬如云中鸟，一去无踪迹。”(《侠客行》)
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后人称李白为“诗仙”、“酒圣”，这的确不错，但他同时也是一个有血有肉、有喜有悲的人，是生活于当时社会的真实个体，“诗仙”、“酒圣”的称呼，只是后人的心灵被李白的浪漫诗篇触动之后，而发出的感慨罢了。所以，我个人认为称李白为“诗侠”是最恰当不过的了。