发库内金珠宝贝，彩段绫罗，纱缎等项，分散各头领，并军校人员，另选一分，为上国进奉，其余堆集山寨，尽行招人买市十日，于三月初三日为始，至十三日止，宰下牛羊，酝造酒醴，但到山寨里买市的人，尽以酒食管待，犒劳从人，至期，四方居民，担囊负笈，雾集云屯，俱至山寨。宋江传令，以一举十，俱各欢喜，拜谢下山。一连十日，每日如此。十日已外，住罢买市，号令大小，收拾赴京朝觐。
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梁山泊被大宋招安，从企业集团的角度来看，算是一种转型。一百零八个好汉以及所部，在自愿的基础上，都要去汴梁城听候重新安置，这不是一拍屁股就走人的事，走了和尚还有庙，梁山泊原有的资产该怎么处置呢?
事实上，《水浒传》也是一部涉及到经济活动的小说，梁山泊的规模不小，小说也反映了其经济物产上的发展轨迹。例如林冲投奔梁山，王伦不收，其中一个理由就是山寨房屋不够。尽管只是个推脱的借口，但至少也说明当时梁山泊的资产规模有限。到晁盖他们上梁山，有了生辰纲的基础，规模开始扩大，书中交代“整点仓廒，修理寨栅”，解决了新员工的住房问题，开辟了新的场地。
小李广华荣和霹雳火秦明一干人等上梁山，梁山泊第二次扩大，书中又交代：“山寨里添造大船屋宇，车辆什物。”
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等到七十一回，一百零八条好汉全部聚集时，梁山产业规模已经很可观，当时山寨有东山、西山、北山、南山四大酒店，单位内部有房屋建筑部门，还有了制造业，例如青眼虎李云掌管修葺房舍，通臂猿侯建掌管旌旗和衣物的制造，笑面虎朱富负责供应油盐酱醋，其余如制造战船、战甲的，打造火炮的，都各有专人负责，甚至连水泊的荷花和渔场，都有专门的经营者。
从经济的角度来看，梁山泊是一个有产有销的财团。
后来，集团转型，要成为大宋的子公司，大伙要迁走，偌大的产业怎么办?如果要送人，可能会引起混乱，因为送给谁、怎么送、用什么标准送，这些问题都难以把握。
最终，梁山泊集团决定以“买市”的方式进行处理。何谓买市?宋史专家许政扬如此解释：“富豪人家以买卖东西为名，招徕小经纪人，给与犒赏，称为买市。”其实有点贱卖的意思。
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这样一来，他们就把毫无标准可言的施舍变成一次贸易行为，以经济活动的方式将慈善变成商业交易，让对方付出一定的成本，得到比购买价更高的实惠。名义上是买卖，实际上是慈善，同时又遵循了市场规律。
梁山泊发出告示后，丰厚的交易利润很诱人，让周边的小商贩和居民闻讯而至。为了激发交易者的积极性，梁山泊还好酒好肉地招待他们。在进行交易的过程中，他们又大量让利，从而吸引了更多的交易者。“买市”从宣和四年三月三日进行到三月十三日，交易热热闹闹，梁山泊人山人海，在一片欢天喜地中，他们如愿以偿地完成了处理资产的愿望，又没有引起混乱。可见，小说中的梁山泊好汉，在管理方面还是很有一套的。