我们都知道李白和杜甫是盛唐时期最为伟大的两位诗人，后人分别称其为“诗仙”、“诗圣”。可是当时不比现在，诗写得好并不能当饭吃，作为读书的士子，能够步入仕途才是他们的最终目标，在看完他们二人的“求官信”之后，你会发现他们对于求官究竟有多急迫和酸楚。
当年26岁的李白正式离川求仕，他的抱负很大，是要救苍生、安社稷的，既坚信天生我材必有用，却又自恃清高，不愿意走平常的科举之路，而是打算选择一条捷径，那便是通过求仙访道的形式来扩大自己的影响力，从而引起朝廷的重视。后来他在江陵拜访了道士司马承祯，并写下《大鹏赋》，将自己比作是“激三千以崛起，向九万而迅征”的大鹏。接着又与道士元丹丘一起隐居在嵩山，随后又和孔巢父、韩准等人隐居在祖徐山的竹溪。
网络配图
可惜他所做的这一切并没能如他所愿，后来他觉得再这样耽搁下去不是个事儿，便“屈身”接触了裴长史、李长史之类的地方官员，结果钱倒是花了不少，可官却还是没能当成。到了公元734年，34岁的李白专门赶到襄阳，拜见了韩朝宗并递交了求官信《与韩荆州书》，据说凡是经他推荐、提拔的人，无一不是官运亨通。这篇求官信用现在的话来说大致如下：
我听说天下的士子聚在一起讨论：人生不用封为万户侯，只愿结识一下韩荆州。怎么能使人爱慕敬仰到如此程度!那还不是因为您有周公那样的作风，从而使海内的诸多豪杰都愿意归于您的门下。士人一经您的接待便声名大增，所以一些屈而未伸的贤士，都想在您这儿获得美名。希望您不要因为自己的富贵而怠慢了他们，不要因为他们的微贱而轻视了他们，那么如此一来，您众多的宾客中肯定会出现毛遂那样的奇才。假如我能有机会显露才干，我就是那样的人啊。
这只是文章的开头，后面还有很多的内容，这里就不做过多的叙述了，感兴趣的朋友可以去翻来查看。在这封信中，李白一开头就借用天下谈士的话，“生不用封万户侯，但愿一识韩荆州”来赞美韩朝宗礼贤下士，识拔人才，紧接着大拍对方马屁，那叫一个肉麻。而后又颇有些自负地介绍自己的才能、气节和经历，尽情诉说着自己“虽长不满七尺，而心雄万夫”、“日试万言，倚马可待”、“平交王侯”。
也不知是李白的马屁拍得太过了，让对方消受不起，还是自夸的有些过分了，让对方看了不怎么爽，反正李白的这次求官没有任何的下文，可以说李白的热脸是贴到了韩朝宗的冷屁股上了。
网络配图
与李白一样，杜甫的政治抱负也是相当了得，不过与他不同的是，杜甫一开始走的是科举的路子，只是在几次科举均未及第的情况下，这才试图另辟蹊径，不断地向权贵投诗，希望能够得到他们的推荐，可最后也是无济于事。
公元751年，已经在长安漂泊了5年，靠朋友艰难度日的杜甫，终于是抓住了一次直接向皇帝自荐的机会。这年的正月初八、九、十三天，唐玄宗接连举行了祀太清宫、祀太庙、祀南郊的三大典礼。杜甫赶紧就撰写了《朝献太清宫赋》《朝享太庙赋》《有事于南郊赋》三篇赋，合称“三大礼赋”，连同求官信一起进献唐玄宗。
他的求官信是这样写的：自我的先辈以来，十一代人都遵奉儒学、在朝廷中担任官职。我的祖父杜审言以文章著称于中宗时期。我凭借着祖辈的遗训，从七岁就开始写诗文，到现在已经快四十年了，然而却一直是衣不遮体，经常寄食于他人。我私底下时常想，会不会哪一天就在流浪中抛尸荒野山谷了。我希望能够得到天子的怜爱，如果能让我从事先辈的事业，改变当前的处境，那么我的诗文，即使达不到诸子百家那样的水平，但是像扬雄、枚皋那样的水平还是能赶得上的。有这样的臣子，皇上难道忍心弃之不用吗?
网络配图
杜甫的这封求官信写得那叫一个简单明了，先是把老祖宗搬出来说事儿，接着说了自己当前的落魄处境，之后再请求皇帝赐给他一官半职。“有臣如此，陛下其忍弃之”，确实也说得怪可怜和低声下气的了。唐玄宗在看了他的“三大礼赋”以及求官信之后，觉得杜甫确实是个人才，便安排他待制集贤院，等候任用。虽说杜甫后来等了4年才被授予实职，但他毕竟是通过求官信进入了仕途。
杜甫以几近哀求的语气求官而成功，李白以自负的口气求官而失败。由此可见，文人想要求官，还就得是要先低下头颅，低声下气地乞求。