历史上比较“意外”登上帝位、并给我们留下深刻印象的人是大宋开国皇帝赵匡胤。
有意思的是，据《宋史.杜太后传》记载，赵匡胤的母亲得知儿子“黄袍加身”，拍掌大笑，眉飞色舞地对身边的人说：“吾子素有大志，今果然!”在当时凶吉未卜的情况下，可见这位母亲良好的心态。
和赵匡胤相比，大清朝第五位皇帝清世宗雍正帝登位，也很令许多人感到意外，不过，经过顺治、康熙父子两代人的励精图治，雍正登位时，大清国正处于太平盛世，所以雍正登位后，便坐拥四海，并无北宋初建时那种外敌环伺、内乱难平的乱糟糟局面。
也就是说，雍正从坐上龙椅的那一刻起，他的帝位已坚如磐石、难于撼动。
可是，雍正的母亲乌雅氏并没有赵匡胤母亲的喜悦。
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《清世宗实录》中记，乌雅氏听说雍正即位，异常冷淡地说了一句：“钦命吾子继承大统，实非梦想所期”。《永宪录》也记，乌雅氏曾下懿旨说：“我自幼入宫为妃，在先帝前毫无尽力之处。将我子为皇帝，不但我不敢望，梦中亦不思到。”
表现得冷淡也就算了，这位母亲还刻意要和儿子作对，处处唱反调。
新皇帝在举行登极大典之前，按照老规矩，得先给皇太后行礼，然后再升御太和殿，接受群臣的朝拜。
乌雅氏根本不配合，拒不接受新皇帝的行礼。
《清世宗实录》记载有乌雅氏的推托之辞，译成白话，就是：“皇帝继承大统，当然要接受群臣的朝拜和祝福。但来向我行礼，实在没有必要，也跟我毫无关系。况且先帝刚刚驾崩，我不穿丧服而穿朝服来接受新皇帝行礼，实在心中不安，所以，向我行礼的事儿，拉倒吧。”
但如果不按程序走，雍正的帝位就名不正、言不顺。
雍正只好恳请，亲自出面，再三恳请，同时又示意众王公大臣从旁苦劝。乌雅氏最后才勉强同意。
登基典礼举办过了，接下来，也是按老规矩，新皇帝给皇太后上徽号。
雍正给母亲上的徽号是“仁寿”，这二字的分量不可谓不高。
可是乌雅氏却说：“安葬先帝的大事正在举行，我心情沉痛，没时间考虑别的东西，只希望我的儿子可以体会先帝治国的心思，江山永保;众王公大臣可以体会先帝治国的心思，忠心爱国，那么苍生有赖，四海升平，我也大有光荣，远胜于接受什么尊号啊。”
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当然，不管乌雅氏如何推却，她的实际身份就是皇太后。既是皇太后，就应该按照规定搬到慈宁宫或宁寿宫居住。然而，乌雅氏却坚决不搬，一直住在当妃子时所住的东六宫之一的永和宫，直到病死。
为什么会这样呢?这得从乌雅氏的为人说起。
史书上说，乌雅氏生于顺治十七年(1660年，比康熙小三岁)，满洲正黄旗人，为护军参领、加封一等公威武女。
表面看，乌雅氏的身份还是不错的。雍正就自称母后是出身于“本朝旧族，创世名家”。
实际上，乌雅氏的祖父额参曾任膳房总管，为内务府包衣。包衣的满语为“booi”，本意为“家里的仆人”，指清代满洲贵族家中豢养仆人。史书没记这一段，是由于雍正的原因。
也就是说，乌雅氏家并非什么“本朝旧族，创世名家”，而是身份低微的奴隶之家。
就因为出身微贱，乌雅氏虽然凭借自己的美色和独特的魅力征服了康熙帝，生下了三男三女(夭折了一男二女，只有雍正帝胤禛、皇十四子胤祯和皇九女固伦温宪公主成人)，成为了康熙后宫女人中的生育冠军，但在康熙十七年(1678年)生育雍正之时，她却没有资格抚养这个儿子。
清宫有规定，只有嫔以上的后宫主位(包括嫔这个级别在内)才有资格抚养皇子。
康熙皇帝在康熙十六年(1677年)二月首次正式册封嫔妃，一口气封了八个主位(一个贵妃，七个嫔)，没乌雅氏什么事。估计，乌雅氏当时的级别是“常在”或者“贵人”。
所以，雍正在出生满月后便被抱去给贵妃佟佳氏抚养了。
雍正长大后，虽然也有向生母请安或祝寿等固定的见面时间，但在宫中的森严制度下，母子是没法亲近的，则母子间的思想隔阂、关系淡漠可想而知。
雍正自己曾经亲口说：“生恩不及养恩大。”在雍正的心中，养母佟佳氏才是自己的母亲，而生母乌雅氏，不过是一个熟悉的陌生人，仅此而已。
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对乌雅氏来说，亲生儿子被送给外人抚养，自尊心已经深受刺激，心灵深处也植下了根深蒂固的自卑感。偏偏，雍正还经常以自己是皇贵妃(当时的宫中之首)的养子而洋洋自意，更加加深了乌雅氏的难过和伤心。
到了康熙十八年(1679年)，乌雅氏才被册封为德嫔;康熙二十年，乌雅氏又因生育六阿哥胤祚(六岁夭折)而被晋封为德妃。
升格成了嫔、成了妃，乌雅氏拥有了可以抚养自己儿子的资格。于是，在被抱走的大儿子和夭折了的二儿子身上没能施展出来的爱，乌雅氏全部灌注给了三儿子胤祯。
乌雅氏说“将我子为皇帝，不但我不敢望，梦中亦不思到”，这话有一半是真，有一半是假。
康熙深受汉人儒家思想影响，崇尚汉族封建王朝的“嫡长制”的立储制度，嫡长子胤礽刚满周岁，他便迫不及待地将之册立的为皇太子。
胤礽这个皇太子一当就是二十多年。
在这二十多年的时间内，康熙从来没有想过改立皇太子。
乌雅氏当然是“不但我不敢望，梦中亦不思到”了。