据说，中国古代最不好色的有“圣人”称誉的孔子也说：“食色，性也。”但是，根据孔子拜倒在当时最风流的女人南子的石榴裙下的表现，可以估计他说这话的时候也并没有一定指的是男人。所以，女人好色，本也是天经地义的事情。
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其实，人类进化之初，在相当长的一段时间就是母仪天下的母系社会。在母系社会，男人是女人的性奴，女人有权好男人之色，男人是无权好女人之色的。当时的女人也要以拥有许多男人来确立其社会地位，而犯了“七出”之条”的男人们一样会领到一纸“休书”，被扫地出门。现在云南泸沽湖还残存的“走婚”习俗，就是上古遗风。只是后来进入了男权社会，女人成为了男人的性奴，男人有三妻四妾，而女人只能成为男人床上的宠物。也就在此时，社会便忽略女子的“好色”，是因为女子相对于男子来说，往往处于被好的地位，加之，数千年的儒家学说，三从四德的精神枷锁，不仅男人谈“色”色变，而女人就不用说了。
然而社会发展至今，女子的地位已有了根本的转变，不仅嫁鸡随鸡已成为尘封的历史，就是以前男人们都羞于启齿的“性高潮”也成为女性享有生活权利的象征。并且，在逐年增加的离婚浪潮中，女子主动提出离婚的占到了百分之八十以上。不论在理论上，还是实际上，女人都已争得了与男人平分天下的权利。
其实，在人类历史的长河中，人们不难看到，既有西汉的卓文君因“好色”而深夜私奔的历史记录，也有祝英台因“好色”而“十八相送”的千古绝唱;既有白娘子“水漫金山”为了抢回自己丈夫的美丽传说，也有七仙女下凡醉心于“夫妻恩爱在人间”的动人故事;既有皇家公主贿赂侍女以求与驸马一度春风的历史传奇，也有宰相千金高抛绣球遴选情郎的古代风情;既有宁愿吃苦一生也要从良青楼歌女，也有纸醉金迷、贪图床上之欢的贵族女人。试问当今天下，谁能说女子不好色?
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当然，不管是主动也好，也不管被动也罢，女人好色，均缘于春心萌动。春心萌动是生理本能，女人好色也就自然而然了。而女人好色是绝对有别于男人的。男人因为自己是男人，提得起，放得下，所以，好色时来也匆匆，去也匆匆，只留下一些茶余饭后的风流韵事而已。而女人好色，是要“心有寄托、身有依靠”的，绝不是为好色而好。所以，好得热烈、好得痴情、好得凄婉动人，每一个女人好色的经历都是一个风花雪月的美丽故事。难怪有人无限感慨地说：“男人一夜，女人一生。”
好色的女人太了解男人了，她懂得男人需要什么?不会为了要留住男人的心就要留住男人的胃，为了一桌好菜而把自己搞得披头散发，好色的女人总把头发梳得很整齐，喷着淡淡的好闻香水，让男人总是有所期待。
好色的女人在别人面前，她是优雅气质的女人;在自己的男人面前，她是床上的狐狸精。有时她会花大把的时间上网研究性感时髦的内衣内裤，有时她会贤良淑德得像个保姆，屈尊降贵，目的就是满足男人永不停息的欲望。
好色的女人在性爱的品位上与众不同，她懂得如何运用她的性爱艺术让自己每个部位都变得生动，将这美好的鱼水之欢发挥得淋漓尽致。
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好色的女人不一定要外表出众，但一定有内在气质;好色的女人不一定漂亮，但一定很妩媚;好色的女人不一定风姿绰约，但一定会男人面前尽展无限风情;好色的女人不一定懂的一切，但一定会让男人的生活有滋有味。
不难看出，好色是女人骨子里迸发出来一门艺术，因为一切美好的事情对于女人来说，无疑具有着无穷的诱惑力，如绘画、音乐、美好的意境、浪漫的场景、感动的语言、美味的食物，尤其是自己心仪的男人。可见，女人无法不好色，因为那是一种美丽的诱惑。女人好色才是对这个世界最妩媚的感知，才是对生活最美好的享受。好色女人，独具一种无穷魅力;而女人好色，其实更是一种难能可贵的美德。