对平首桥足布，钱币学者均认为是战国中晚期魏国的铸币。这种布的特点是：双足以弧档相连，就像拱桥一样，因以命名。布为平首圆肩，也有方肩的。计重以“釿”为单位。有半釿、一釿、二釿之别。因此也称为，“釿布”。
魏国自三家分晋以后，列为诸侯，要算是最强盛的国家了。它建都安邑(今山西夏县西北)，后又迁都大梁(今河南开封)，所以魏又称“梁”。魏文侯(魏斯)注意网罗人才，任李悝为相，支持变法改革，兴修水利，积极奖励耕作，生产发展很快。魏国经济发展，大量铸币，与西门豹治邺有很大关系。
魏文侯令西门豹为太守治邺(今河北临漳县一带)，这是兴修水利，鼓励耕作很成功的一件大事。西门豹在邺开了十二条水渠，使漳河的水灌溉庄稼，不少荒田变成了良田。
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西门豹治邺，在《史记·滑稽列传》上有记载。西门豹一到邺，就问民疾苦，对曰:“邺三老、廷椽(掌教化、刑狱的乡官)常岁斌敛百姓，收取其钱得数百万。用其二三十万为河伯娶妇，与祝巫共分其余钱持归。”西门豹治邺首先是从破除迷信开始的。“河伯娶妇”的故事很有名。讲的就是西门豹移风易俗、发展生产的故事。他一到任，只见该地满目荒凉，人烟稀少，一片凄惨景象。他意识到要搞点调查研究。问了许多老百姓，都说是：“河伯娶妇”闹出来的。原来，附近的漳河，经常泛滥，乡官和县吏勾结，利用巫术，搜括百姓。每年他们得钱数百万。其中二三十万用于所谓“河伯娶妇”，其他都和巫婆等瓜分了。这就是这里凄凉景象的根源。
西门豹了解“河伯娶妇”的全过程：每到春天，巫婆到处搜寻美女，看哪个贫苦人家的女孩长得好，就成为聘娶的对象。少女打扮之后，放在苇子编成的小船上，送到河里，随风浪飘去，船和新妇就翻到水里，被河伯娶走了。传说要不让河伯娶妇，河神恼怒，洪水就把邺城淹没。为稳住河神，不叫他兴风作浪，才有河伯娶妇之举。老百姓都怕河伯娶妇，纷纷背井离乡，逃难到别处。
老百姓说出这里凄凉景象的根源。西门豹思索了片刻，就对老百姓说：下次河伯娶妇，他也参加。
到第二年春，河伯娶妇那天，县吏、乡官和豪绅已会齐等候。西门豹也带着随从来了。只见几个小巫，族拥着一个老巫婆，来到现场。仪式开始，西门豹下令要看看新妇。巫婆从幔帐里搀扶出一个少女，满面泪水，西门豹打量一眼，对巫婆说：“这个女孩长得太丑了，请你到河伯那里去一趟，告诉他两天以后再选一个美的来。”他的随从不容分说，就把巫婆抛到水里。等一会，不见巫婆上来回话。西门豹又说：“派几个徒弟再去打听。”又把几个小巫抛到水里。许多时，仍不见上来。西门豹又对乡官们说：“女人不会办事，还是请一位乡官走一趟吧，以免得罪河伯。”于是照样把一个乡官抛到水里。西门豹装作虔诚的样子，静静地等待，还不见人上来。他用眼一扫那些县吏和豪绅，这些坏蛋吓得“扑通”跪倒，磕头碰地，血流满面，连说：“饶命!”西门豹说：“河伯正款待他们呢，你们先回去吧!”这帮家伙抱头鼠窜就跑了。以后再也没有人提河伯娶妇的事情了。
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西门豹用了巧妙的手法，戳穿了迷信骗钱害命的卑劣手段，大快人心。然后，他发动群众，开凿水渠，使两岸农田得到灌溉，年年获得丰收，流亡在外的人，也慢慢都回来了。
从邺城这个魏国的一个邑，就可以看到魏国的经济形势。生产发展，社会繁荣，货币的需求量必然增加，魏国也就大量铸币。战国时，魏国富强，就表现在人民生活富裕，铸币量增多。当时魏属各邑，都铸了不少桥足布。如安邑、甫反、阴晋、安阴、卢氏、山阳以及虞、垣、晋等釿布。距邺城较近的共邑(今河南辉县)也铸有共半釿桥足布。此外，还有魏国最早铸行的“共”字圜钱，等等。
铸币铸地之多，反映着货币在人们经济生活中的地位和作用。这也是当时魏国各城邑间，以及诸侯之间经济密切联系、商品交换关系日益发展的体现。