“昭君出塞”的历史故事脍炙人口，传诵至今。为维护汉匈两家的友好和睦关系，她忍辱负重，依照匈奴风俗，竟先后嫁给了韩邪单于和复株累单于这父子二人，谱写了一曲可歌可泣的民族团结故事，也让人们不由对一代绝世美女的坎坷经历扼腕叹息!无独有偶，在大明隆庆、万历年间，蒙古部也出现了一位才貌双绝的奇女子，她为了维护大明与塞外草原的安宁，竟也依照旧俗先后嫁给了祖孙三人，她就是被大明册封为“忠顺夫人”的“三娘子”。
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明朝隆庆年间，北方草原崛起了一股新的蒙古势力——土默特部，首领俺答汗拥兵数十万，每每觊觎中原王朝，边关战乱始终不断。1558年，51岁的俺答汗老来得娇妻，迎娶了年仅8岁的蒙古奇喇古特部落首领之女“三娘子”(蒙古名叫钟金哈屯，相传俺答汗竟然还是三娘子的亲外祖父)，她从小聪明美丽，通达事理，有关史籍记载说“幼颖捷，善番书，黠而媚，善骑射”。深受俺答汗宠爱和器重，并逐渐开始掌管部落事务，特别是俺答汗晚年多病后.几乎所有政务都交由三娘子打理。
三娘子成为俺答汗妻子之前，蒙古和明朝政府因为通贡互市屡动干戈，双方都损兵折将，大伤元气，人民流离失所。面对这种剑拔弩张的严峻形势，亲历战争之害的三娘子极力劝说俺答汗与大明朝友好往来。1571年，经过三娘子的不懈努力，双方终于宣布休兵罢战，明朝封俺答汗为“顺义王”， 封三娘子为“忠顺夫人”。相继开放边境十一处马市，允许两族人民自由贸易。从此双方化干戈为玉帛，实现了通贡互市。
三娘子亲自主持互市，所有进出关口者均须携带由她亲自签发的文书方准通行，她还常常带领随从巡察，严格保证双方和平贸易。塞外边境地带很快出现了一派祥和、安定、繁荣的景象。史籍中对此评价道“朝廷无此后顾之忧，戎马无南牧之儆，边氓无杀戮之残，师旅无调遣之劳” 。明朝尤其信任三娘子，凡是涉及两族的事务都直接找她商量，往往能得到妥善处理。草原诸部落对她更是口服心服，甘愿受其约束。每当互市时常常出现两族人民“醉饱讴歌，婆娑忘返”的情景。明代“三大才子”之一的著名文人徐渭曾游历至此并结识了三娘子，他将所见所闻写成《边词二十六首》，描绘了当时汉蒙两族战后和睦相处的生活场景。在此组诗中，他对三娘子也曾大加夸赞。 “女郎那复取枭英，此是胡王女外甥。帐底琵琶推第一，更谁红颊倚芦笙。””
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俺答汗去世后，其子黄台吉继承了王位，按照蒙古旧俗，他可以将继母三娘子作为财产一并继承，但三娘子嫌他长相丑陋又年长很多，便率领阿拉坦汗生前赐给她自卫的1万精骑出走。明廷深悉“夷情向背半系三娘子”，立刻派人劝三娘子以民族利益为重，终于说服她答应下嫁黄台吉，成为第二代“顺义王”的妻子。
黄台吉继位后经常埋怨其父亲不该与明朝议和，欲挑起事端。三娘予劝说他:“天朝所以待我者甚厚，岁通贡市，坐享全利，而无后忧。孰与夫冒矢石，出万死，幸不可知掠获也”。黄台吉听后非常信服，从此打消了与明朝开战的念头。三娘子深明大义，耐心说服丈夫，成功维护了两族友好关系。
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三娘子的另一大功绩是主持修建了归化城即现在的呼和浩特市旧城。在明朝以前，蒙古族以游牧为生，在塞外草原上根本没有定居的城市。据《明史》记载，公元1572年，三娘子主持修建一座名叫库库和屯的城池，明朝政府赐名为归化城。因城墙全部用青砖砌成，远远望去一片青色。呼和浩特市亦有“青城”之名使是由此而来。
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1613年三娘子去世，终年六十四岁。至今，她的遗骨仍然存放在内蒙古包头市寿灵寺的太后庙内。她的一生堪称传奇，先后依照旧俗嫁给了祖孙三人，这三任丈夫，一个年龄太大，一个长得太丑，一个太过平庸，让人不由对她的爱情生活扼腕长叹。但纵观三娘子一生，在塞外草原上执政30多年的时间里，为了蒙汉的和谐安宁做出了重大贡献，在历史的长河中也留下了不可磨灭的功绩。
著名藏书家傅增湘先生在《咏昭君墓》一诗中写道:"麟阁云台盖世勋，论功一例逊昭君。若从边塞争芳烈，顺义夫人亦不群。"此诗把三娘子与千古流芳的王昭君相比，更加突出了三娘子的巾帼英雄形象。