中国民间文化的很大一部分要算宗教文化，因为关系到生老病死，饮食起居，所以能被老百姓亲身感受到，也是最能受到益处的，能世代或传授或目睹感染而被不自觉的接受了。昨天我浅浅的说了一下湘西赶尸术，因为我是陕南人，离湘西滇东比较远，未能亲眼看到也没能请教当地懂这一行的老前辈，糟糠之处还望大家原谅并不啬赐教。今天特地问了几位老前辈有关还魂的轶事，分享给大家，信或者不信，你都有这个权利和自由，我只是想让更多的人了解一下老辈人是怎样利用巫术来对待生活中的无奈和期望。如果你觉得有意义，我会尽最大努力再搜集曾经流传于民间却又在新时代即将没落濒临失传的各种三教九流巫术。
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在我小的时候(鄙人虚度三十三载光阴)，黄昏时分经常听到某位婶婶或者奶奶立在门口，一只脚踩在门里边，一只脚踏在门槛上，一只手扶在门方上，另一只手就搭到踏门槛的那只脚的膝盖上，(我是农村人，这门槛和门方也只有农村的大木门才有，起到对门扇的支撑作用，如果没有这两样，土墙安不牢厚厚的大木门)，“XXX吓(方言念hei)到了快回来哟”另一个人赶快答一句“回来了”，这样重复七遍。然后再喊“xxx在东方吓到了东方土地送回来哟”，自然是紧揍的一句“送回来了”，“XXX在南方吓到了南方土地送回来哟”“送回来了”，依次说完五方，请五方土地送回来，重复七遍，要连续叫上七天，巫术和数字七有很大关系。这慈祥的声音很耐心，很真诚，很有穿透力，飘向山尖，盖向谷底。
这是流传了不知多少年的叫魂术，也直接称叫魂，一般都是母亲为子女们叫回被吓掉的魂魄，“母亲一声应千里”，因为那份充满真切的慈爱才会更加有召唤力，即使是被妖怪勾走的魂魄都能被着份爱引回来。所以一般都是母亲来主持这项工作，如果很不幸痛失慈母，则会请婶婶或者奶奶等亲属女性长辈来叫，父亲是很少有给子女叫吓(再说一遍，这吓字我们这方言念作hei)。
那么怎样判断一个人是否被吓到掉了魂呢?一般头发干枯向上竖起，再怎么洗都像刚出了一窑炭，用梳子梳不顺，即使用手掌唾了唾沫也压不下来。脸发黑，晚上老是做噩梦，半夜猛的惊的一跳，或者时常鬼压身，这些很好的能看出来。还有耳朵背后有黑筋，指甲有图案，印堂发黑，这要稍微懂一点的人才能看出来。反正和心烦意乱，做事恍恍惚惚，提不起精神这有关的都算吓掉了魂，小孩子无缘无故的哭闹，尤其是半夜惊醒，嚎哭不止，脸色发黄消瘦。这样在老一辈农村就要靠叫魂这种办法解决。
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那么叫魂到底起不起作用呢?答案是肯定的，不敢保证百分之百的治愈率，(其实现代发达的医疗也不能保证就有百分之百的康复率)，但大部分都是会好转的。这不是在给宗教迷信吹牛戴高帽子，在不久的以前，在我们这一带的农村，这方法真的很管用，就算用最先进的科学也不能很好的解释清楚。特别是小孩子，叫魂过后真的能安安稳稳的打呼噜了。如果遇到有经验的高手，再配合掐吓(还是读hei)，从眉毛中间一直掐到后脑勺，再用桃树靠南方的枝条放在床头，效果更好。这都是和生活最贴近的，也是最能切身感受的，真的没一点效果，怎么能传承这么多年呢?如果是一两次有效，那可能是巧合，但成百上千年的巧合就说不过去了吧?就算用科学你都解释不了这奇怪的现象，如果真的有魂魄，我想一定是现在门口焦急的妈妈通过真诚感动了神灵，叫回了无意游走的魂。
这些曾经飘扬了几百上千年的叫魂声，是一代人对下一代的额外关爱，也曾唤回了无数走远的灵魂。既然解释不了，何必要去怀疑那份包含着诚挚的爱的声音呢?多希望不管农村或者城市，在一个夕阳染红最后一片西山的云彩时候，一位慈祥的母亲一只脚搭在门槛上，一只手扶在门方边，“我的孩儿XXX吓到了快回来哟”“回来了”，永远传承下去。