大部分人都知道，对太监进行阉割是因为便于皇帝对后宫的管理，确保那么多妃子守身如玉，不红杏出墙，避免被性骚扰，而这仅仅是埋在皇帝心底里的想法，并未明说。不过，这确实是一个很现实的问题，而更重要的是，此事关系皇家血统是否纯正，也关系到自己是否被戴绿帽子的问题，当然更是一个讲究技巧性的问题。
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其实，解决这个问题的办法很简单也很古老，就是把在后宫服务的男人通过阉割再使用部分女官就好了，不过就会人为造出了第三种性别——不男不女，这大概是中国古代统治者的一大发明，也算是人类自身发展史上的一大怪事。
关于这样的男性，古代人叫法不一，‘阉人’、‘寺人’、‘老公’、‘中官’、‘宦官’、‘无根人’等等，但最流行的说法是“太监”。而“太监”一说由来，则是唐高宗李治当皇帝时，启用宦官充任太监、少监。
至于为什么要在年纪越小的时候阉割越好?清太祖努尔哈赤道明了这个缘由。公元1621年，努尔哈赤下了一道谕旨，提醒诸王贝勒，大意是：“你们家中所蓄养的家奴，应该趁他们年幼时就将他们阉割了，这样他们的父母可以因此而获得富贵。
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不然的话，这些家奴长大后，往往与府中的妇女私通，一旦事情泄露，就会被处死。所以，如果你们现在不忍心对他们施以阉割，从长远来看，却正是害了他们。”可能也是吸取明朝宦官乱国的教训，清朝对太监的管理极其严格。
顺治曾在交泰宫、内务府、慎刑司立“铁牌”，明示太监不能干政、出京，宦官的品级不能逾四品。由于有努尔哈赤的“祖训”，清朝后宫太监的人数比明朝少了许多，最多时也不过3600人，民间所谓“够不够，三千六”就是这意思，而明朝多时过万。清宫实际使用人数还低于此数，有记录的乾隆朝太监近3000人，嘉庆朝2638人，光绪朝1989人，到清帝宣统退位时，宫内太监不足1000人。可即使再少，留下来的这个群体也是够凄惨的。
常言道“读史可以使人明智，鉴以往可以知未来”。但历史的作用可能真的不是让我们遇见未来这么简单，读到深处的人一定明白，读史只不过让我们有更大的自由和能动性去创造未来。
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生活不止眼前的苟且，还有诗和远方的田野，在高晓松的歌词里，我们除了体验了一把文艺情结，更重要的是追求内心的自由与情怀。诗歌为我们缔造了一个精神的乌托邦，而史哲让我们更清晰地认识现实，我们不仅要活在现在，更要活在未来。跟着这些经典，遵循着历史的足迹，一点点掀开面纱，还原真实的场景，感受时光的流逝，追逐着哲人的思想，一点点探究人类的精神世界，一天天遇到更智慧的自己。