古代其实也不乏各种爱恨情仇和花边八卦，像广为认知的司马相如与卓文君，陆游与唐婉，钱谦益与柳如是，他们两人中间也无不夹杂曲折的爱情故事。
但是说到离婚，那时候手续可谓是简单而不粗暴，研一台徽墨，起一纸休书足矣。
看看身边的她，如果你“瞅”媳妇儿不顺眼，那一起来看看穿越回古代怎么休了“她”?
早在西周时期，解除婚姻关系，就有了明确的礼制依据。
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周礼中便给出了丈夫休妻的七大理由，也就是所谓的“七去”又名“七出”。“妇有七去：不顺父母，去;无子，去;淫，去;妒，去;有恶疾，去;多言，去;盗窃，去。”(《礼记•大戴礼》)
也就是说，七条中占了一条，男方就可以理直气壮地休媳妇儿。
当然也不是随便满足一点就必然可以休掉妻子，也有三条保护女方的规定，即所谓的“三不去”。“妇有三不去，有所娶无所归，不去;与更三年丧，不去;前贫后富，不去。”
七出三不去共同构成了古代男子休妻离婚的基本规则。
到了唐代，颁布的《唐律疏议》正式将“七出三不去”确定为法律规定。
1.
一去“不顺父母”：也就是妻子不孝顺丈夫的父母，自己的“公婆”，理由是“逆德”。在传统中国，女子出嫁之后，公婆重要性更胜过自己父母，违背孝顺的道德被认为是很严重的事。相传陆游休弃唐婉便是母亲强迫，恐怕正式休书里也是找了这么个牵强的理由。
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2.
二去“无子”：也就是妻子生不出儿子来，理由是“绝世”。家族的延续历来被认为是婚姻最重要的目的，妻子无法生出儿子也就让婚姻丧失了当时最重要的价值。当然这里的无子要达到一定的年龄条件，《唐律》中规定是“妻年五十以上无子，听立庶以长”。疏议据此认为四十九以下无子，未合出之。时至今日，婚姻和生育观念里还有这一点的影子，农村女子总生女儿也是面临夫家的压迫，仍然“压力山大”。当然随着古代“一夫多妾制”的逐渐普遍，真正是以无子的原因而休妻的情形倒是大大减少。
3.
三去“淫”：也就是妻子与丈夫之外的第三者发生性关系，理由是“乱族”。根源上在于中国古代注重礼法，犯淫会导致子女来路不明或辈分不清，会造成家族血缘的混乱。女子有这一恶行，丈夫可以直接磨墨写书，休妻回家。其实这里的淫到后世不仅仅是不能与第三人发生关系，还要求女子不能对丈夫有过多的房事要求。当然现在的司法审判中，夫妻双方如有一方出轨，被认定为感情破裂几率便会大大增加。可见忠诚自古至今都是婚姻的一个核心价值。
4.
四去“妒”：也就是妻子好忌妒，理由是“乱家”。一般认为如果凶悍妒忌，会造成自己家庭的不和，深层次的原因是妒忌意味着对丈夫绝对夫权的挑战，另一方面，妻子对丈夫小妾的嫉妒，不利于夫家子嗣的延续。很多电视剧中也反复出现皇帝把妃子打入冷宫的场面，其中很重要的一个理由就是“妒忌”。当然也不是每个人都会这么做，有名的隋文帝杨坚，娶个皇后独孤伽罗，两人恩爱到老，“誓无异生之子”，一生育有十个儿女，一时也是传为佳话。
5.
五去“有恶疾”：也就是妻子患了严重的疾病，理由是“不可共粢盛”(不能一起参与祭祀)。这里的恶疾一般是指耳聋、眼瞎、腿残疾等严重的疾病。中国传统中，参与祖先祭祀是每个家族成员重要的职责，但有恶疾一般不允许参加祭祀，所以这也成为了休妻的一个重要理由。当然这一点并不为现代人认可，夫妻还是应该共患难的。
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6.
六去“口多言”：也就是妻子太多话或愿意说别人闲话，理由是“离亲”。而妻子作为一个从原本家族外进来的成员，多话被认为有离间家族和睦的可能。相传孔子也曾因为口多言的原因，休了自己的妻子亓官氏(孔鲤的生母)，并且还不许儿子孔鲤为已经休掉的亓官氏哭丧，开启了“孔氏三世出妻”的逸闻。
7.
七去“窃盗”：也就是妻子偷盗东西，理由是“反义”(不合乎应守的规矩)。这一点相对还是比较容易理解的，窃盗无论古今，不仅仅是道德所摒弃，也都是违法犯罪行为。《淮南子•氾论训》中明确写道：发墓者诛，窃盗者刑。当然，现代看来，偷盗虽然违法但未必会让老公跟自己离婚啊。
如果穿越回古代，大男人们的腰杆普遍都硬了不少，但虽然有七出在背后撑腰，老公们也不能太任性，还有保护妻子的“三不去”，三不去是妻子有三种情况，虽有七出在前，丈夫也不能随便休妻。