《水浒传》所着意描写的人物，不过林冲、鲁达(即智深)、武松、李逵数人而已;除了这几个虎虎有生气的英雄外，其他像晁盖、宋江、吴用、卢俊义诸大头领却都写得不大动人。自第二回鲁提辖拳打镇关西起，至他成了和尚，大闹五台山,大闹桃花村，火烧瓦官寺，大闹野猪林，以至单打二龙山，凡七回有半，都是写他的事，且是很用力的写。
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然在这些地方，却绝不提起鲁达的家庭，似乎他乃是一个无牵无挂的独身英雄，父母已双亡了，无兄弟，也无戚串。不像宋江要时时回家去看望父亲，也不像林冲那样的因美妻得祸，杨雄那样的因杀妻亡命，武松那样的要杀嫂为兄复仇，李逵那样的要去接他母亲出来。
不过这是在《水浒传》上的鲁达。在元杂剧里，他却并不是如此的。杂剧《十段锦》壬集《豹子和尚自还俗》一剧，即写他的家庭人物很详细。他有妻，有子，有年老的母亲;其家庭较之林冲、杨雄、李逵诸人的还更复杂些呢!那时，水浒的故事，还没有成为现在的固定的式样。
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那时，雄视一切而足以消灭那许多附庸的歧异的故事，如太阳之照射于朝露似的《水浒传》还没有出来，所以杂剧家不妨每个人任意的写他的所要写的英雄，任意 的写他的所创造的故事。他爱怎么创造，便可怎么创造，他爱怎么描写,便可怎么描写，不像后来作家之有一部《水浒传》横梗在心上也。
且说《豹子和尚自还俗》中的鲁达，曾因擅自杀害了平人妇女，被宋江打了四十大棍，而负气至清静寺仍旧为僧。宋江累次使人去请他回山，他都不肯。后来，他叫李逵去请，叫他的妻和子去请，鲁达只是不来。最后，请了他母亲下山去劝他，他也不听。吴用设计使喽罗扮作讨债人去打他母亲，鲁达因此大怒，跑去帮他母亲打他们。宋江等却恰好上来看见，扯住他的手道：“兄弟跟俺回山寨去来!今番破了戒行，修不成了。”鲁达无言可答，只好跟了他们上山。
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在这里的鲁达，一心只想修行，以为修行比做强盗好，决不是后来《水浒传》上之大英雄的花和尚之面目也。