既然是私密话题，又是发生在久远的古代，想必探究起来难度颇大。确实也是如此，比如，现在不是流行一句话嘛，叫“女人的心思，男人你别猜”，猜也猜不着，正是因为这样，男女之间才要就一些私密话题进行探讨。笔者是男人，连女人的心思也猜不着，又如何探究古代男女之间的那些私密话题呢?别急，从古人的诗词中寻找，毕竟文学艺术反映的是当时社会生活的方方面面，自然也能反映出当时不同阶级、阶层人们的性爱生活，或能发现蛛丝马迹也说不定。
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是关灯还是开灯?
李后主有一首着名的《玉楼春》，描写的是他与心爱的女人参加宫廷歌舞晚会的情景：“晚妆初了明肌雪，春殿嫔娥鱼贯列。凤箫吹断水云闲，重按《霓裳》歌遍彻。临风谁更飘香屑，醉拍阑干情未切。归时休放烛花红，待踏马蹄清夜月。”其中最后一句很是值得玩味，一个“休”字，极有可能是他和女人探讨后的结果，是出自女人的口吻。根据前面的“明肌雪”、“飘香屑”等视觉和味觉的铺垫，随即产生“情未切”的欲望告白，所以，此句翻译成白话，大概的意思是，回家后咱们就别点蜡烛(开灯)了吧，在清辉的月夜里策马缠绵，全身心地投入到性爱中，展开广阔的想象，任销魂的声音响彻四方，够美妙!
女人到底喜欢哪种男人?
看似很俗的问题，在李商隐的笔下，却被诠释得超凡脱俗：“飒飒东风细雨来，芙蓉塘外有轻雷。金蟾啮锁烧香入，玉虎牵丝汲井回。贾氏窥帘韩掾少，宓妃留枕魏王才。春心莫共花争发，一寸相思一寸灰!”李商隐一定是咨询了不少女人，多半还征求了自己老婆的意见，最后得出结论：女人一般喜欢两种男人，一种是青春年少者，一种是才华出众者，最好是二者基于一身。碰到这样的男人，女人想不春心萌动也不成了。所以，李商隐谆谆告诫：女同胞们，小心啊，一寸相思一寸灰呀。
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偷情是不是更刺激?
常说“妻不如妾，妾不如偷”，不知道是不是古人说的，笔者表示怀疑。汉乐府诗里则有许多相反的说法：上山采蘼芜，下山逢故夫。长跪问故夫：“新人复何如?”“新人虽言好，未若故人姝。颜色类相似，手爪不相如。”“新人从门入，故人从合去。”“新人工织缣，故人工织素。织缣日一匹，织素五丈余。将缣来比素，新人不如故。”这显然是男女之间关于“新旧好坏”的探讨，虽然无关偷情与刺激，却从另一个侧面说明了男人的感觉。无独有偶，唐代白行简对于男女偷情的描述，有“莫不心忒忒，意惶惶”之心态，有“或留事而遇，不施床铺，或墙畔草边，乱花深处，只恐人知，鸟论礼度;或铺裙而借草，或伏地而倚柱，心胆惊飞，精神恐惧，当曭遽之一回，胜安床之百度”之恐惧与刺激并存的情况，固然生动、形象、深刻，可知作者观察生活之眼光的锐利，然而，其中感觉的描写依然是主要的，这种感觉若非亲身体验，必然是与其他女人探讨的结果。
男人的好色到底达到何种程度?
正如汉武帝刘彻的爱妃李夫人感叹的那样：“大凡以色事人，色衰而爱弛，爱弛则恩绝。”男人的色欲是没有止境的，李夫人是委屈的，但她也有着不能被践踏的尊严。所以在生命垂危的最后关头，她坚决不见汉武帝，为自己留住了那一点点的尊严。李夫人的感叹是自己的体验，并非是和汉武帝私下商量得出的结果。但是，同时代的司马相如和卓文君夫妇，却真真切切地做过探讨。据传说，司马相如久居京城，赏尽风尘美女，加上官场得意，产生了弃妻纳妾之意。他给妻子送出了一封十三字的信：一二三四五六七八九十百千万。卓文君读后，泪流满面，一行数字中唯独少了一个“亿”，无亿?岂不是夫君在暗示自己已没有过去的回忆了?卓文君心冷之余，写下《怨郎诗》和《白头吟》，用自己微薄的力量去抗争，终于将好色的男人抢了回来。
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女人该不该主动点?
根据古人对两性房事的叙述，这个话题的结果就不言自明了。“奴为出来难，教君恣意怜。”(李煜)自称“奴”的，在古代一般是女人，这个女人的主动性很能让男人心花怒放。另外，白行简也有此类描写，如洞房之夜：“于是青春之夜，红炜之下，冠缨之际，花须将卸。思心净默，有殊鹦鹉之言，柔情暗通，是念凤凰之卦。”这里的“凤凰之卦”暗含“凤求凰”之意，是男女相商的细节。
性生活方面则有：“乃出朱省，揽红褌，抬素足，抚玉臀。女握男茎，而女心忒忒;男含女舌，而男意昏昏。”又如描写夫妻日常性活动：“乃于明窗之下，白昼迁延，裙褌尽脱，花钿皆弃，且抚拍以抱坐，渐瞢顿而放眠。”等等，无不折射出男女双方探讨的痕迹，女人在性生活的过程中，不再是一件男人想穿就穿、想脱就脱的衣裳了，而是平等的，甚至主动的一方。