日神羲和是上古的神明，其知名度是众多上古神明中较高的一位。因为羲和主要负责的是太阳的升降等事件，被人们称为是日神、太阳神。通过对日神羲和的介绍，来了解一下这位神明。
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最早出现羲和是在《山海经》，这本书中记载了很多中国古老的传说，羲和就是其一。在书中描述羲和的内容是说有一个国家叫做羲和国。有一个女子名叫羲和，她是帝俊的妻子，生了十个太阳，经常在甘渊中给太阳们洗澡。所以从这本书开始，羲和就是以太阳的母亲的身份出现在人们面前的，也就是说羲和是人类光明的缔造者，是崇拜太阳神的人更为崇敬的存在。这也就是为什么人们称她为日神羲和的原因。
在《山海经》之后，相继的还有屈原的《离骚》、《天文》等解释过羲和的相关内容。在《前汉记》中，王逸则还认为羲和是御日的神，并且还掌管着四时的节气。而随着王逸的注释，羲和还逐渐演化为汉朝的一种官职，深入到了文学与政治之中。也就是说随着文人对羲和的不同解释，羲和逐渐从太阳之母转化为御日之人，后来又因为其作用而被看做是四时管理的人物，最后还成为了官职。
不过大部分人对羲和的印象还是保留在上古神明的状态，因为羲和作为太阳之母，对人类产生的影响极大。在现在很多神话电视剧中，往往都有羲和的出现。
羲和氏的故事
在古代的时候，很多国家都对太阳产生敬畏之心，因此有很多国家都曾出现过太阳神的说法。而在中国，出现的则是太阳之母——羲和。那么著名的羲和氏的故事到底讲述了什么呢?
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传言称，炎帝汤昊，又称为帝俊，在成纪出生后，娶了自己的亲生妹妹羲和氏。虽然在现代人看来这种关系是乱伦，但是在最早的神话中，兄妹成婚是十分正常的事情，甚至还被人们认为是保持纯洁血脉的最好方式。就如宙斯也是与自己的众多姐妹成婚，而在中国则是帝俊娶了自己的妹妹羲和。
在两人成婚后，羲和生下了十个太阳。她经常将自己的孩子放在甘渊中洗澡，她也因为生下了这十个孩子被尊称为日神。这就是羲和氏的故事。因为这个故事，所以羲和在中国人很受尊敬，在中国的几千年文化中，就有很多对羲和进行解释和赞颂的文章。
而在屈原的《离骚》中在，则认为羲和并不是太阳之母，而应该是太阳的车夫。他曾在楚辞中写下“吾令羲和弭节兮，望崦嵫而无迫”。这句话的意思是说羲和从容不迫地赶着车子。和太阳一起地走在回家的路上。这就是降低了羲和氏的地位。后来在《尚书·尧典》中则将羲和氏定为成掌管时间的人。在这本书中，将羲和和太阳的地位正好反过来，觉得是羲和驱赶着太阳，让太阳随着时间流逝而转动。
羲和和常羲什么关系
羲和是神话故事中的神明，因为她是太阳之母所以被人们称为是日神。而在很多史料记载中，常羲这个人是月亮之母，是月神，这两人的姓名一直混淆着出现。那么羲和和常羲什么关系呢?为什么她们这两人有着相似的身份和职责呢?
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羲和是帝俊的妻子，也是太阳的母亲。据说她经常为自己的儿子在甘渊中洗澡。羲和给人们的印象就是一位伟大的大地之母的形象。但是在古代的很多记载中，还有一个与羲和很像的神明，这个人就是常羲。
在古人的记载中，常羲是十二个月亮之母，也是一位慈爱的神明。她也经常帮月亮洗澡。因为这些，所以常羲是当之无愧的月神。但是很多人好奇羲和和常羲什么关系呢?为什么在神话中这两人的身份与职责会混淆呢?
其实羲和和常羲是同一个人。常羲是月亮之母，而羲和则是太阳之母。这两人之所以会被人们误会就是因为她们所生的孩子不同。但是通过她们都是帝俊的妻子这一点可以看出，这两人应该是同一人。
无论是在中国还是在国外的神话传说中，有很多神明都是一人分饰两角的。也就是说，一个人的身体中住着两个完全不同的灵魂。而羲和这个灵魂在白日里出现，生下了太阳，常羲则是经常在黑夜中出现，生下了月亮。所以人们一直对这两人的误解其实也不无道理，因为这两人的性格相似，所负责的职责也较为相似。