对于僵尸是否存在这个问题，是很长时间以来人们争论的焦点。传说中，僵尸是人死后“变异”而来的生物，会咬人，吃人。从清朝开始，人们对僵尸的讨论越来越多，也是从这时起，民间记载的僵尸越来越多，关于湘西赶尸的说法也是越来越多。那么湖南僵尸村是不是真的存在呢？湘西赶尸又是如何赶尸呢？
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在湖南有一个湘南僵尸村，这个村子在清朝的时候就已经存在了，并且这个村子有800户人家，却有200多户的人是僵尸，而关于这个湘南僵尸村的形成说法也基本一致，并且这个存在依然存在，但是关于僵尸的说法却并没有得到验证，那么中国到底有没有僵尸呢，本文就为大家进行简单的介绍，希望通过本文的介绍大家可以对湘南僵尸村的说法以及中国僵尸的相关传说有一个基本的认识。
湘南僵尸村传说
关于湘南僵尸村的形成有两个传说，这个存在是在清朝的时候形成的，一直延续到了现在，而关于这个僵尸村的说法，有两个传说，虽然说两个传说的说法细节部分有一定的不同，但是大致还是相同的，下面就为大家详细的介绍一下这两个关于湘南僵尸村的传说说法。传说一：
清朝初年,湘南西边,有一个靠山的小村落,村中一个无赖因盗墓而中尸毒,后虽被一老人救回,但因再度做不当的事,被全村的人打了一顿,再丢在后山草丛中 让他自生自灭. 湘西赶尸之说 又称移灵，属茅山术祝由科，发源于湘西沅陵, 滤溪, 辰溪, 叙浦四县，在尸体未腐化时由术士赶回乡安葬。赶尸的术士大约三五同行，有的用绳系着尸体，每隔几尺一个，然后额上贴黄纸符，另外的便打锣响铃开路，昼伏夜行。天光前投栈，揭起符纸，尸靠墙而立，到夜间继续上路。
传说二：村中有个叫成三的年轻人，平日游手好闲，不事生产，长期躲在山中苟活，利用晚上回村偷些东西过活。有一天，成三在山上肚子饿了，想挖一些野笋，地瓜之类来果腹，竟挖到一具尸体，似乎死了几百年，脸和身子都已腐烂。自从成三看过那具死尸后，整个人就觉得难受，一天天消瘦，牙齿也渐渐变黑，好像中了尸毒。过了一个月，大家发现成三好久没上村来偷东西，正高兴的时候，却看见成三呛呛踉踉地走来，要求村人到城里帮他找医生。
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过了几天，又见成三一身病地求人救他，这次，村人不但没给他东西吃反而狠狠打他一顿，然后将他绑在树上。成三在树上没几天就断气了，尸体发黑带青，眼睛也变为灰泥状，发出的尸臭非常难闻。村中人商量把成三尸体放下来，好好埋了，才不会让大家感染尸毒。到了晚上，大伙吃过晚饭，拿着火把要找成三的尸体时，尸体竟然不翼而飞。成三是尸变了。
几天后，成三出现了，它的眼睛像沾满血浆的玻璃球，黑暗中发出红光，牙齿又尖又利，连着少许血肉及毛发。几个壮丁见到这个形象，早丢下武器落荒而逃，而其他有家有室的不得不鼓起勇气跟它一拼。岂知成三力气大的异乎寻常，身上也不知被砍了几刀，不但没事，一个转身，又一个壮丁被插中倒下，后来就相传整个村庄的人都变成了僵尸。
湘南僵尸村僵尸远古起源之说
僵尸之说盛行于明中叶以后及清朝。清代笔记载僵尸者最多，首推袁枚的《子不语》及纪晓岚的《阅微草堂笔记》，此二书可以说是僵尸大全。
僵尸大致分为三等，一种是行尸，是无意识的躯体，最低等的僵尸，这依靠自己的本能去行动，俗话说的行尸走肉就是就是指的这个意思。还有一种是具有意识的僵尸，他们有着和人一样的智慧，能够判断自己的行为，是可怕的僵尸，例如中国传说中的千年僵尸，和外国的吸血鬼，都是属于着一种。还有就是旱魃，是最强大的僵尸，只出现在神话小说当中，要是这种僵尸出现的话，恐怕比原子弹的威力都强。
赶尸
中国说的最多的是湘西赶尸匠。他们所赶的属于行尸。赶尸人被称为“赶尸匠。”一般是在天亮之前，把尸体赶往义庄，或者固定的小店。尸体一般都披着宽大的黑色尸布，头上戴着一个高筒毡帽，额上压着几张书着符的黄纸垂在脸上。这些披着黑色尸布的尸体前，有一个手执铜锣的活人，他是一面敲打着手中的小阴锣，一面领着这群尸体往前走的。他不打灯笼，手中摇着一个摄魂铃，让夜行人避开，通知有狗的人家把狗关起来。尸体若两个以上，赶尸匠就用草绳将尸体一个一个串起来，每隔七八尺远一个。
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民间有书记载：相传几千年以前，苗族的祖先阿普（苗语：公公）蚩尤率兵在黄河边与敌对阵厮杀，直至尸横遍野，血流成河。打完仗要往后方撤退，士兵们把伤兵都抬走后，阿普蚩尤命令阿普军师把战死的弟兄送回故里。于是阿普军师装扮成阿普蚩尤的模样，站在战死的弟兄们的尸首中间，在一阵默念咒语、祷告神灵后，原本躺在地上的尸体一下子全都站了起来，跟在阿普蚩尤高擎的“符节”后面规规矩矩向南走。这便是赶尸的最早版本。
小编结语：目前关于湘南僵尸村的说法已经不存在了，但是那个村子却依然存在，虽然有许许多多关于僵尸的传说，但是至今也没有任何的证据能够表明僵尸是确实存在的，那么在人类的历史上，是否真的有僵尸的存在的呢，我们还无从得知。