古代的妓院招待的多是读书人，时称“士子”。当时的“士子”地位很高，人数也少，他们口袋里揣着银子与诗稿。对妓院的老板来说，有银子的就是大爷，而对青楼的妓女来说，她们多数是文学爱好者，因而面对满腹诗文、锦绣文章的才子，便不时秋波暗送，做做佳人会才子的美梦……
古代士子与青楼有不解之缘
旧时的考场叫贡院，尤以人才辈出的江南贡院为最。明、清时代的江南贡院，相当于3个北京的故宫大，是中国最大的科举考场。科举时代共产生过800多名状元，而半数以上都出自这个考场。众多历史名人如唐伯虎、郑板桥、李鸿章等，更是由江南贡院走上历史舞台的。
在考生眼里，贡院是他们通往富贵功名的必由之路，因而，每当开科取士之年，自然引得四方士子纷至沓来。既然考生云集，他们的吃住玩乐都要有人照应，这便给商人发财提供了机会，许多青楼、酒楼、茶馆应运而生，贡院边上的秦淮河，也因为这些设施而变得妩媚动人，形成“桨声灯影连十里，歌女花船戏浊波”的一派繁华景象。
中国的士子与青楼有不解之缘，从古至今，关于才子与佳人的风流韵事便经久不息。唐代士子高中进士后，向钟情的妓女写情诗、炫耀才华，在当时是一件雅事。即使科考失意，士子们无奈之下，“忍把浮名，换了浅斟低唱”，此时，醇酒佳人，又成为减轻他们落榜痛苦的安慰剂。但到了明代，在朱元璋的铁腕政策下，士子与青楼的关系变得非常紧张。
洪武初年，朱元璋建都金陵，在秦淮河畔设置妓院，称大院。朱元璋亲自为大院题写对联，作嫖娼的动员报告。他的上联是：“此地有佳山佳水，佳风佳月，更兼有佳人佳事，添千秋佳话”。下联是：“世间多痴男痴女，痴心痴梦，况复多痴情痴意，是几辈痴人”。
朱元璋劝嫖的对象是“商贾之士”这样的大款，美其名曰为国家增加税收。只不过皇帝的好意，商人并不领情，反倒是引得一帮官员文人趋之若鹜，以致每天下朝之后，文武百官第一件事就是到青楼报到，形成一片百官争嫖的“壮观”景象。如此一来，官员每天的公务变成了谈嫖论经，哪还有心思放在政事上?一向勤政的朱元璋自然非常不满，为此下达了严厉的法令“凡官吏宿娼者，杖六十，媒合人减一等，若官员子孙宿娼者罪亦如之。”
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这样的法令不可谓不严，但依然挡不住百官向青楼前赴后继的勇气，朱皇帝无奈之下，国家税收也不要了，下令撤销国营妓院，希望就此将官员士子嫖妓的恶习压制下去。然而结果却令朱皇帝大失所望，国营妓院停办后，私营妓院却如雨后春笋般冒了出来，秦淮风月一时呈欣欣向荣之势。
古代士子力捧青楼三大原因
秦淮风月之所以兴盛，当然与士子们的大力捧场有关，而士子们捧场的原因大致有三：
首先，青楼为士子紧张的考试生活提供了一个舒缓的空间。中国古代科举考试制定了严格的选拔机制，有些甚至有人身侮辱的味道。因而考场3天，对士子们来说不啻于蹲3天地狱，因而放榜之日，他们如释重负，如获重生，到青楼潇洒便成为他们的不二选择。
其次，寻找爱情与知音是他们涉足青楼的另外一个原因。古代士子出门在外，少则半年，多则数年，须忍受青灯墨卷与孤独寂寞，故而特别希望遭逢“红袖添香夜读书”的艳遇，他们的这种理想只有在青楼实现。此外，由于远离家庭，又没有家族的“监督”，不用担心给列祖列宗蒙羞，所以出门在外的士子不用承担太多的道德负担。
此外，青楼也为士子们交朋结友、切磋诗文提供了绝佳的“宴游之所”。“士子”应试之余，诗文酬酢，交朋结友，也是人生的一件大事。虽然士子间贫富有别，但丝毫不会隔断他们成为朋友的愿望，因为对士子来说，学问文章往往是衡量他们高低的主要标志。一个腰缠万贯的公子，如果胸无点墨，也会成为青楼小姐嘲弄的对象;而一个学富五车的穷书生，一样可以凭他高雅的谈吐赢得佳人的芳心。
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进入青楼的士子，最大的愿望是考场与欢场两不误。然而对读书人来说，要做到这一点，却并非一件轻而易举的事。古代的读书人，平生最大的愿望莫过于“洞房花烛夜，金榜题名时”。而由于沉溺欢场，导致考场失意者，比比皆是。
据俞樾《右台仙馆笔记》记载，咸丰乙卯科浙江乡试，头场有个绍兴书生，在考卷上大书一首七绝：“绣鞋踏遍几回寻，相会当年未了因。记否红栏明月夜，楼头偷占一枝春。”旁人问他为何写这等“淫词艳句”，他只是摇头不言。该书生其他3科考试都回答得很好，只因为这一门写了淫词艳句，违反了考试规则，故没有被取中。同考的士子都为他惋惜，认为可能是在温柔乡里呆得太久，故而考试时都在做春梦吧。
青楼确实是个迷魂荡志的地方，更何况是青楼中的极品——秦淮青楼呢?对读书人来说，眼前佳人们花团锦簇，顾盼生情，一个个潘郎曹郎地叫着，让他们充分享受到“顾客即上帝”的待遇，自然有“今日之乐，不减王公”之叹。