公元756年，安史之乱爆发，按照历史所教给我们的是一代绝世美人杨贵妃在马嵬坡上香消玉陨。在正史中，还提到了这么一件事，那就是两年后，在挖开的贵妃墓中却找不到贵妃的遗体，这是怎么回事呢，难不成杨贵妃真能死而复生?如果杨贵妃不在墓里，那么她又去哪儿了呢?
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一种有趣的说法便是杨贵妃逃到了日本，这并不是随便猜测，其实，我们知道，当时叛军攻入长安时，唐玄宗狼狈的连夜出逃，弃长安而不顾。第二天，当逃亡队伍到达陕西境内的马嵬坡，随行将领叛变起义，场面十分混乱，当时的宰相，也就是杨国忠瞬间就死于乱军之中。
叛军叛变后，他们将失国之责指向了杨贵妃，也就有了后面杨贵妃死于马嵬坡。不过，就在这年夏天的一个夜晚，几个神秘人忽然出现在马嵬坡上。他们悄悄挖开贵妃的坟墓。
史料记载玄宗皇帝回长安后，秘密令宦官改葬贵妃，但是去改葬的人回来却说不见了贵妃的遗体，只带回了贵妃生前携带的香囊。这儿就存在了新旧唐书两种不同记载。旧唐书里说：肌肤已坏，而香囊犹在。而新唐书里却只有：香囊犹在。两者为何有如此差异呢?难不成贵妃的遗体真是让盗墓者盗走了?
这样的说法按野史来说，很难成立，因为紧急时候，民间的人对于杨贵妃埋葬地应该不能很快知道。况且，如果真被人所盗墓，为何留下一香囊呢。按照新旧唐书描写的对比，应该是旧唐书尤为可信，但新唐书却将“肌肤已坏”如此重要的记载删除，不得不令人思考。
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再者关注日本影星山口百惠的人应该会知道，她曾在早前发表声明，说她是杨贵妃的后裔。这个消息一出让中国人无比震惊，杨贵妃的后人怎么可能跑到日本去呢?其实早在20年代，著名“红学家”俞平伯先生在《长恨歌》等文章中指出，杨贵妃可能并没死在马嵬坡，而是去了日本定居。现今的日本沿海边有一个叫做“久津”的村子，以“杨贵妃之乡”而闻名。
传说，当年杨贵妃在马嵬坡兵变下，一名侍女代她死了，而杨贵妃在遣唐使的帮助下，乘船离开大唐，经过漫长漂泊，到了日本山口县久津，而山口百惠就是山口家族的一员。日本南宫博的《杨贵妃外传》和渡边龙策的《杨贵妃复活秘史》中也有描述。
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我国著名比较文学专家严绍焘就认为，这跟白居易的《长恨歌》有关，众所周知，《长恨歌》描写的是杨贵妃和唐玄宗的爱情，诗中说杨贵妃虽然在事变中人已死，但她的灵魂飘到神仙山上，后来和唐明皇派去的道士在神仙山上相遇了。而。人们分析长恨歌里写的诗句，“马嵬坡下泥土中，不见玉颜空死处”。其中“不见玉颜空死处”就是描写了马嵬坡上找不到杨贵妃的遗体了。而此后唐玄宗派一个道士去找寻杨贵妃，结果“上穷碧落下黄泉”都没找到，最后道士在仙山上找到了贵妃。何谓仙山?在中国古代，即为蓬莱，而在日本的文学创作中，他们常常把蓬莱山本身就指为日本。
因此杨贵妃生死之谜，却也说不定是偷渡去了日本。