有些人总认为同性恋是由于西方腐朽文化的影响而产生的现代社会的一大弊病。但看看历史，就可以知道，自从人类有文字记载的历史以来，同性恋就史不绝书了。中国历史上也有同性恋，史籍记载了许多同性恋事迹的悠悠青史。其实中国古代对待同性恋比现在西方更加开放。
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从古到今一直都有同性恋的，甚至古代比我们现在来得更为开放。有些人天生就是同性恋，有的则是后天因素。和正常性向的人一样，同性恋当中，也有不少人会像妓女一样出卖自己，这里称之为男娼!而男娼和妓女一样，从很早就有了，也有着漫长的历史。男娼，出卖肉身，作为同性恋者或者女性的玩偶，从古就有，不过封建社会历史太过悠长，夫权又根深蒂固，对于这些却是比较隐晦的!主流社会是非常看不起男作娼的，认为他们比妓女还让人恶心，因为这些男娼让男性的尊严全无!
男娼刚开始是提供给那些有财又有势的贵妇的，这些人叫贵妇男娼，一般是通过淫威相逼或者利禄相诱。同时男娼也是那些喜欢同性恋的权贵男人所准备。
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史书上记载把这种男娼称为男宠、男色、顽童等。明清时，在福建、广东、北平等地，同性恋的蔚然成风，女有“闺中腻友”，男有“契哥契弟”。清代还有条法令规定，“优伶的子孙，以至于受逼为奸的男子，不许应科举考试。”这条规定间接说明，当时同性恋的风气的盛行。
福建人的同性恋亲密关系，应该是全世界的同性恋的楷模，他们在肉体上相通，在精神上追求忠贞不渝，在经济上甚至连契弟“后日生计及娶妻诸费”都要承担起来。沈德符分析：福建近海，明代海盗出入如麻，船上忌讳有妇人同船，所以同性恋由此产生。这个说法在现在看来有点而牵强，就是发生同性性行为，也是境遇性的同性性行为!福建人互称契哥契弟，京师称之为“小唱”。
明武宗也好男色，有次通过马昂见到了长得英俊威武、肌肉发达、身材健美的一介武夫江彬，十分喜爱，何况江彬口才不错，武宗更是痴迷，当夜就留宿。后来江彬还带着武宗到处寻找美色，荒废朝政。帝王如此淫乱，但老百姓的同性爱倒是爱得可歌可泣。
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在《耳谈》里面就有这样一个故事：一个平常百姓家里的男儿喜欢当兵的男的，但难题是没有地方幽会。当兵的有天晚上在仓库值班，出入的人必须登记。那个男儿冒名顶替来到仓库见当兵男人，两人就在仓库里卿卿我我。刚好遇见有个美男出来赏月，百姓男儿就去调戏美男。美男大怒，叱骂。百姓男儿仗着有当兵的撑腰，就把美男打死了。当兵的说，“君为我至，义不可忘，我当代劳。”死囚两年，两年间，百姓男儿竟然给当兵的送饭这样的事情都坚持不下去，士兵于是看透男儿的薄情，就揭发;男儿入狱。在男儿行刑前，当兵的又说，“渠虽负义，非我初心，我终不令渠独死!”于是，“亦触木死尸旁”。
一个士兵居然可以为了这个男人打死了人，愿意用命去承担责任，这如果不是爱情又是什么?不过可惜的是那个男人不过是一个无赖之徒，出了事反而没有一点担当，也不怪那个士兵如此怨愤;不过在那个男人死了之后，他自己也不愿独活，最后也一起跟着去了。