据德国进化心理学家尤勒的研究与美国普渡大学的调查报告显示，婆媳关系在母婿、翁婿(岳父和女婿)、公媳、婆媳四种关系中是最不和谐的。婆媳关系紧张是现代人生活节奏紧张造成的吗?古代婆媳关系会不会更和谐些?
今天历史趣闻网小编带你去瞧瞧在古代媳妇如何与婆婆斗智斗勇。
婆媳关系是一种类似于母女的伦常关系，却没有血缘，因此很容易出矛盾。
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其实，在很早以前，媳妇跟婆婆是可以有血缘的。那时我们并不将公婆称为公婆，也不将媳妇称为媳妇，我们有另外的叫法：“舅姑”和“新妇”。
“舅”是母亲的兄弟，“姑”是父亲的姐妹，古人把“公婆”称作“舅姑”，说白了是两个家族世代通婚的结果，夫妻俩很可能是姑舅表兄弟姐妹，舅舅变成了公公，姑姑变成了婆婆，所谓亲上加亲。
亲上加亲中一个极端的例子，就是吕雉和张嫣。
吕雉是汉高祖刘邦的皇后，她显然看到了血缘的重要性，让自己的儿子刘盈，娶了她那年仅12岁的外孙女张嫣。这对婆媳关系，同时是外婆与外孙女的关系。可算是史上最变态的婆媳关系!
同样，在古代，女子婚嫁之后才被称为“妇”，“妇”字用繁体的写法是“婦”，据《说文》解释，“服也，从女持帚、洒扫也”，服顺的女人进行洒扫，自然是指媳妇。
不能在婆婆面前挠痒痒
称谓不同，关系也有异，古代“舅姑”和“新妇”的相处方式也与今日不同。
古时候，公婆拥有更大的家长权力，媳妇作为晚辈，只能扮演一个被驯服的角色，哪怕权力已经转接到媳妇手中，公婆还是可以随时压人。公婆对媳妇的要求主要是两字：“顺从”。
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什么叫“顺从”?请看《礼记?内则》罗列的注意事项，以求穿越的时候能多活两集。
若公公去世，婆婆吃饭时，长子在一旁伺候，婆婆吃剩下的东西，次子的媳妇要和次子一起把它们吃干净，不能剩余。
公婆赐给你衣服，你觉得很丑很土，也要穿上，等公婆发话，准许你收起来，你才能脱下。在公婆面前，媳妇感觉冷也不能加衣，感觉痒也不能去挠。
做媳妇的不能有属于自己的东西。即便是娘家馈赠，那也要献给公婆。
公婆交代你去办的事情，如果中途改叫别人去做，你即使不想让人插手，也要交给别人，等别人把事情办砸之后，你再心平气和地从头收拾。
儿子喜欢的媳妇，公婆看不顺眼，那就要休掉。儿子不喜欢的媳妇，公婆看得顺眼，那也要以礼相待。公婆喜欢的那个媳妇，地位要高于儿子喜欢的那个媳妇。
即使在古代，达不到这些标准的媳妇也不少，我们中学都学过《孔雀东南飞》，刘兰芝就是一例。“十三能织素，十四学裁衣，十五弹箜篌，十六诵诗书……”
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当然了，顺从也并非一味阿谀，婆婆实在有错，媳妇也是可以纠正的，但千万不能直接说婆婆的不是，而是要有技巧地劝诫。比如下面这位媳妇：
有一次，别人的鸡跑到了乐羊子家的院子里，婆婆趁机把它抓来杀了吃。乐羊子妻对着煮熟的鸡肉哭泣，却不下筷，婆婆奇怪地问她原因。乐羊子妻说：“我恨我自己太穷，没钱供奉婆婆，使得婆婆居然要吃别人家的鸡。”婆婆听完很惭愧，就把鸡肉扔了。
我们中学都学过《乐羊子妻》，知道她的贤惠，同时，她也很聪明，不直接指责婆婆的不是，却通过指责自己来让婆婆悔悟，这并不违背“顺从”这一原则。
也许有人会说，媳妇不惹事就好了，为什么要冒着风险去劝婆婆?万一婆婆不听劝，反而发火，岂不更糟糕?
NO，作为家中成员，作壁上观就是自取灭亡!家人有不好的行为和想法，媳妇若觉得跟自己没关系，不委婉灵活地去劝，同样很危险。
据传宋代诗人陆游，早年娶的是表妹唐婉，两人伉俪情深。但唐婉的婆婆却很不喜欢这个媳妇，曾责备她“放纵丈夫堕于学”。有人推测，这话可能跟陆游功名不遂有关。
当时秦桧专权，陆游不肯向秦桧低头，因此屡试不中，陆母却希望陆游能去求官以光宗耀祖。唐婉与陆游情投意合，也没有去管婆婆的想法，导致婆婆迁怒于唐婉，一定要陆游休掉唐婉。唐婉最后抑郁而逝。
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《后汉书》里也有这么一个故事：有一个叫周郁的人，娶的是赵孝的女儿，名叫赵阿。赵阿小时候就熟悉礼法，很守妇道，可周郁却是个骄傲懒惰、轻狂浮躁的人，经常做些违背礼法的事情。
公公对赵阿说：“媳妇啊，你是贤人的女儿，应该用正道去纠正自己丈夫的行为。你丈夫不改过错，那肯定是你没做好啊!”
媳妇只得点头称是，退下之后叹气说：“我没有出色的品行，所以公公责备我。我劝了丈夫而丈夫不听，公公肯定就说我不听他的话，罪过就是我的。如果我劝了丈夫，丈夫也听从我的话，那就是做儿子的听从于女人，却不听父亲。罪过就是我丈夫的!这样活着有什么意思!”
最后，赵阿自杀了。这就是作为古代媳妇，不能调和家庭矛盾的后果。