中国游牧民族自古以来就奉行“收继婚制”，或者俗称转房婚。简单点说就是，男人死了以后，他的妻子要嫁给他的兄弟，或者儿子(亲生的除外)，甚至是孙子。因为他们认为女子嫁的不仅仅是一个男人，而是一个家族，假如丈夫去世，那嫁进来的妻子也是他们家族的财产不可留给外人。
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尤其在汉代，为了寻求和平，汉室皇族总将他们的公主嫁给匈奴人，比较出名的是王昭君，解忧公主，都是嫁过很多次的人。最荒唐的是，汉高祖刘邦去世后，曾与刘邦称兄道弟的匈奴首领冒顿单于竟然写信给吕雉，让吕雉遵循“收继婚制”而改嫁给他。吕雉认定这是奇耻大辱，便要发兵与匈奴决战，幸好此时有大臣季布劝阻，于是吕雉压下心头怒火，写信给冒顿单于回绝了他。而冒顿单于也很后悔如此冒失，就坡下驴的说既然两国婚俗不同，那就算了。这才免除了一场战祸。
吕雉权倾朝野，自然没人会逼她，而其他女人可就没她幸运了。汉朝最出名的和亲女子非王昭君莫属，历史书上总是告诉我们“昭君出塞”这一事件对中国历史进程有何种作用，也很喜欢标榜王昭君有多伟大。然而却没有告诉我们王昭君过的幸福吗?王昭君自小被选入宫中做宫女，因为貌美，被选做和亲女子，嫁给了呼韩邪单于，二人共同生活了三年，昭君生下了一个儿子。后来呼韩邪单于去世，王昭君给汉帝写信称“求归”，而汉帝的回信是：“从胡俗”。于是昭君不得已又嫁给了呼韩邪的长子，与自己的继子共同生活了十一年，生下了两个女儿。从昭君写信表示求归，我们可以看出昭君不愿意留在塞外，更不愿意嫁给继子，而帝王无情，为了国家稳定，小小女子的幸福又算什么呢?忍受着这份耻辱，昭君只能留在塞外，直至去世也没能再回到故土。
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除了王昭君，还有乌孙公主。她本名叫刘细君，她是罪臣江都王刘建之女，汉武帝刘彻将她嫁给乌孙国，于是称她为乌孙公主。她嫁过去只是做妾，称为右夫人，她的上面有左夫人，是位匈奴公主，所以乌孙公主的地位自然是不高。大家可不要以为这位乌孙大汗像“义渠王”似的粗犷而英气，铁血又带着柔情，实际上这位乌孙大汗已经很老了，连孙子都不小了，而且他又不会汉语，与乌孙公主根本无法沟通。二人成婚一年以后，这位大汗就去世了，于是乌孙公主写信给汉武帝，希望能将自己接回去，汉武帝是这样回她的：“汉朝需要与乌孙联合攻打匈奴，所以你需要遵从风俗，留在那里。”于是乌孙公主就嫁给了老大汗的孙子。乌孙公主生活的不如意，常年郁郁寡欢，在乌孙生活了不到5年，就去世了。她死了以后，自然还要有其他的公主来继续她未完的“事业”。这就是解忧公主。
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在乌孙公主去世之后，汉武帝将另一位同样的罪臣之后封为公主，嫁给了乌孙国。她就是解忧公主。总的来说，解忧公主相比于乌孙公主更有政治头脑，和手腕，她也同为妾侍，在匈奴公主之下，但是解忧公主比较看得开，跟乌孙国的臣民相处的很好，后来又赶上大汉战胜匈奴，所以使得解忧公主的声势大涨。解忧公主先是嫁给了乌孙王昆莫岑陬，岑陬死后，嫁给他的弟弟翁归靡，生了五个子女，翁归靡死后嫁给匈奴公主之子泥糜，生了一个儿子。终于在乌孙呆了五十年的解忧公主，在她七十余岁之时，回到了故土。她历经汉朝三帝，是为国家做出了最大贡献的和亲公主，当时的汉宣帝也极为感概，并且规格极高的安置了这位公主和她的子孙。解忧公主在回国两年之后，死在了故乡。她是不幸的，也是幸运的，在外漂泊半个世纪，终于可以回到家乡，尽管已是物是人非。