生育礼俗一般包括添喜、报喜、三朝礼、送粥米、满月、做百日等，各地又在细节上各有不同。
上篇讲到“送粥米”，下面再接着来看看古代山东是如何给婴儿过满月的。
满月，顾名思义，就是指婴儿降生一个月。一般人家在这天要“做满月”，也有称之为“过满月”。
祝贺母子平安，谓之“弥月之喜”。
这一天可不一般，主家必须广泛宴请宾客，亲友们则要准备贺礼，大多为馒头、点心、衣物之类。
很多地区会在满月这天给婴儿第一次理发，俗称“铰头”或“剃头”，而且会有一定的仪式：
“满月剃头仪式在旧式礼俗中比较隆重，主要由外祖母家赠礼，布置礼堂，请全福人抱婴儿坐中间，由剃头匠人剃胎发，胎发多收藏起来或用丝络装起来挂在床头，剃头后婴儿穿上新衣，亲友赠礼聚餐，剃头匠人得供桌上所有供品。”(《中国民俗学》)
当然，满月这天对于产妇来说也很重要，终于可以告别充满禁忌、如同坐牢的“坐月子”时光，进入到正常的生活状态。
下面来看看《醒世姻缘传》的描述。
第二十一回描写了晃梁满月的情形：
“瞬眼之间，过了年，忙着孩子的满月，也没理论甚么灯节。十六日，春莺起来梳洗，出了暗房。
晃夫人也早早梳洗完备，在天地上烧了纸，又在家庙里祭祀，春莺也跟在后面磕头，方才一家大小人口都与晃夫人道了喜。
春莺先与晃夫人叩了头，晃夫人分付家下众人都称呼春莺为沈姨，因他原是沈裁的女儿，所以称他娘家的本姓又与小娃娃起了个乳名叫做小和尚。
吃过了早饭，可可的那十六日是个上好的吉日，煞贡、八专、明堂、黄道、天贵、凤辇，都在这一日里边，正正的一个剃头的日子，又甚是晴明和暖，就唤了一个平日长剃头的主顾来与小和尚剃胎头。
先赏了五百文铜钱，一个首帕，一条大花手巾，剃完了头，又管待他的酒饭。渐次先是那些族里的婆娘们，又是众亲戚的女眷，都送了礼来与小和尚满月。”
一出满月，产妇便可结束月子生活，因此春莺终于可以出得暗房。由于春莺是晃老爷收房之妾，所以地位较低，娘家人也不受重视，故而春莺没有“搬满月”之事，剃头亦无春莺娘家兄弟在场。
山东是孔子故里，受孔府家族制度的影响，也比较重视家族习俗，如年节、祖先忌、诞日或家庭喜庆之日，在家中或祖茔进行简单的祭祀活动。
其中“庙祭在家庙中举行”，“家庆通常包括家庭成员的诞生礼，冠礼即成年礼、婚礼、寿礼等项，除此之外，一切为家庭添喜的事，都可以作为家庆。”(《山东省志·民俗志》)
晃梁的出生不是一般的添丁之喜，更重要是避免了晃家财产被晃思才、晃无晏等人瓜分，晃家才不会家破人亡。因此，这次添丁之喜足以看作是晃家的家庆，理应在家庙中祭祀一番。