我们现在人的名字，一般都分为两个部分，即“姓”和“名”。姓，又称姓氏，即名字中的第一个字，各个家族有自己特定的姓氏，这是更改不了的。后面的名，当然就是由父母来取了。但是，在先秦的时候，所谓“姓”和“氏”，其实是两个概念，而且，这两个概念是绝对不能混为一谈的。
大家可能知道，中国远古时期是母系氏族社会，部落当中当然是女性说了算数，而“姓”就是在此时产生，就是代表有共同血缘关系的一个种族的称号，后来所谓同姓之间不可通婚的说法也是源自于此。例如《左传》当中就说了：“男女同姓，其生不繁。同姓不婚，惧不殖也。”而古代的姓，一般都是“女”字旁，例如姬、姜、妫、嬴、姒等等，当然也有例外，比如商朝的“子”姓，战国时期楚国的“芈”姓。说来说去，“姓”其实也就那么几种。
但是，“氏”可就不一样了，其种类之繁杂，数不胜数，这些千百种不一的“氏”，才是我们现在所理解的“姓”的演变。有些人以自己的国家名字为氏，如齐、鲁、秦、卫等，也有些人以自己的职业为氏，如索、陶、巫等，还有人以祖先的谥号为氏，如文、武、景、庄等，当然，还有人以自己祖先的职位为氏，如司马、司徒、太史等，其数目之多，远非“姓”可比。所以，先秦时期绝不可将这二者混为一谈。
先秦时期的贵族_图
那么，先秦时期的名字称呼，到底是如何的呢?
简单来说，就是八个字：男子称氏，女子称姓。当然这指的是贵族男子或女子。
待嫁的贵族女子，一般会以自己国家的名字再加上自己的姓为称号，而在嫁人之后，若是嫁给国君，则以丈夫国家的名字再加上自己的姓为称号，若是嫁给卿大夫，则以丈夫封地的名字再加上自己的姓为称号。同姓之间的贵族女子，以大小排行按照“伯夷叔季”的顺序，再加上自己的姓为称号。
举个简单的例子吧，晋献公的妻子被称呼为齐姜，怎么理解呢?齐姜这个称呼，“齐”指的是她来自的国家，说明她是齐国的贵族女子，而“姜”呢，是指她姓姜。当然，在这个女子嫁给晋献公之后，她就应当被称为“晋姜”了，因为“晋”是她丈夫的国家名号。
我们再来看看电视剧中，找一部大家都应当追过的电视剧《芈月传》吧。大家这个时候应当都明白了，芈月的称呼其实是不正确的。在芈月未嫁人的时候，我们应当称呼她为“楚芈”，而当她嫁给了秦惠文王的时候，我们可以称呼她“秦芈”。
古代的“彌”字(通“芈”字)_图
好啦，我们再来看看男子的称呼。
一般来说，贵族男子们会比较重视自己的“氏”，因为，这在先秦是身份地位的体现。贫民男子是没有“氏”的。而男子的称呼，一般是他的氏再加上他的名。我们还是以《芈月传》为例，里面有一位男配角叫黄歇对吧，那么“黄”这个字就应当是他的氏，而不是他的姓，据说，他是来自黄国的人，所以会有这个“氏”。“歇”就是他的名了。
大家应当都知道孔子和孟子的名字吧?孔子名叫孔丘，孟子名叫孟轲。但是，其实“孔”和“孟”都不是他们的姓，而是他们的氏，孔子真正的姓是“子”，孟子真正的姓是“姬”。两个人的家世虽说都没落了，但二人还是贵族出身的。
我们现在可以再返回头看《芈月传》了，里面的秦惠文王被称作“嬴驷”，其实，这种叫法也是错误的。“嬴”是人家的姓，而他真正的氏应当是“赵”，所以，我们应当称呼他为“赵驷”才对。
现在，我想大家应当都对此有了比较深刻的理解了。
《史记》_图
而“姓”和“氏”之分，在三朝之后便已经不普遍了，西汉时司马迁写《史记》就完全没有了区分，这也就是我们现如今“姓氏”不分家的原因了。
中国古典文化博大精深，我们用影视剧、电影等方式去缅怀和纪念无可厚非，但是，为了显示我们对于传统文化的尊重，在商业活动之余，个人认为也应当在细节上做到准确无误，只有这样，才可以真正地弘扬和传播历史。