话说张无忌被说不得用麻袋背上光明顶之后，正好赶上成昆大杀四方，杨逍为了转移成昆注意力争取点时间，就扯起了明教的教史。明教源于波斯国，唐时传至中土，当时称为祆教(金庸此语不确。袄教是拜火教，明教是摩尼教，两回事，小编注)。杨逍说，我教行善去恶众生平等，若有金银财物救济贫众，不茹荤酒崇拜明尊。自北宋方腊方教主以来屡屡起事，南宋建炎年间有王宗石教主在信州起事，绍兴年间有余五婆教主在衢州起事，理宗绍定年间有张三枪教主在江西广东一带起事。我教历代教主都修炼乾坤大挪移神功，阳教主能练到第四层。他曾说本教历代教主之中，第八代钟教主武功最高，据说能练到第五层，但在练成当天走火入魔身亡，自此之后，从未有人练到过第四层。
杨逍口中说的乾坤大挪移练到第五层的钟教主名叫钟明亮，生于南宋理宗绍定年间(1228年)，广南东道循州长乐县龙江堡人。元朝统一全国以后，忽必烈自以为统治已经巩固，便接连发动了对占城、日本、交趾等国的战争，元廷为应付战争需要在民间征发大量人力物力肆意榨取，各级官吏乘机从中渔利，各族人民被迫起来反抗。由于江南地区是最后被元朝征服的地区，因此所受压迫最重，因而反抗也最烈。钟明亮带领明教徒趁机起事，东莞耿星星、东光张师旦为左右光明使者。张师旦颇有谋略，耿星星勇冠三军。
耿星星的武功仅次于钟明亮，最初并非明教徒，一天游荡至海丰地区，见好多县尉正在追捕钟明亮，钟明亮寡不敌众，身负重伤眼看要被抓获，耿星星披靡直入，拿起钟明亮的兵器大杀四方，一帮捕快作鸟兽散，钟明亮幸免于难。元世祖至元二十六年(1289年)正月，钟明亮举起义旗，耿星星前来投靠，钟明亮把他封为光明右使。张师旦每临阵，用金人铁浮图之法练成牙兵，身披重铠头戴铁兜鍪，周匝缀以长檐，三人为伍贯以韦索，每进一步即用以拒马，更翼以弓石，有进无退，果然摧坚陷阵锐不可挡。忽必烈派兵大举围剿，五月钟明亮投降，十月再次造反，采用流动作战的方法，出没无常，东击则西走，西击则东逸，使元军疲于奔命。第二年也就是至元二十七年八月，钟明亮病逝，起义趋于失败。
那么钟明亮为何在起义如火如荼之时忽然暴毙身亡，杨逍解开了谜底，他跟阳顶天一样都是练乾坤大挪移死掉的。明教从武则天开始到朱元璋结束，一共三十五任教主，这些教主们的武功高低以乾坤大挪移练到第几层划线，三十四任教主张无忌练到了第七层，武功最高。第八任教主钟明亮练到了第五层，武功第二，但是练成第二天就死掉了，等于做了无用功。第三就是三十三任教主阳顶天，练到了第四层。