美女的袜子是很高雅的东西，千百年来，文人骚客对美女的袜子一直怀有浓厚的兴趣。
最早让美女袜子进入美文的是东汉张衡，就是那个发明地动仪的家伙。张衡在《南都赋》中有一句“罗袜蹑蹀而容兴”，美女穿着袜子，走得聘聘婷婷，那叫一个美。
关于美女袜子的描写，最著名的当属三国时的曹植，这个“七步成诗”的大才子在著名的篇章《洛神赋》中写道：“凌波微步，罗袜生尘”。
之后，美女的袜子在诸多诗篇中反复出现，无论是李白的“香尘动罗袜，绿水不沾衣”还是王维的“女巫纷屡舞，罗袜自生尘”，骚气十足。
才子皇帝李隆基也有一首关于杨贵妃袜子的诗篇。
这首诗叫做《妃子所遗罗袜铭》，原文如下——
“罗袜罗袜，香尘生不绝。细细圆圆，地下得琼钩。窄窄弓弓，手中弄初月。又如脱履露纤圆，恰似同衾见时节。方知清梦事非虚，暗引相思几时歇?”
这是一首睹物思人的作品，“物”就是杨贵妃的袜子，“人”就是“三千宠爱在一身”的杨贵妃。
唐天宝十四年，安史之乱爆发，唐玄宗李隆基仓惶西逃，在马嵬驿这个地方，“六军徘徊，持戟不进”，为了安定军心，唐玄宗无奈丢卒保帅，诛杀背上祸国殃民黑锅的杨贵妃，“君王掩面救不得”，“宛转蛾眉马前死”。
据《玄宗遗录》载，“高力士于妃子临刑，遗一袜取而怀之。”后来，李隆基日夜思念自己的女人，梦中得知杨贵妃留下了一只袜子，第二天询问高力士“妃子受祸时遗一袜，汝收乎?”高力士把这只袜子交给了唐玄宗，唐玄宗睹物思人，写下了《妃子所遗罗袜铭》。
关于杨贵妃的这只袜子，还有另一种说法，记载在《唐国史补》中。
“玄宗幸蜀，至马嵬驿，命高力士缢贵妃于佛堂前梨树下。马嵬店媪收得锦靿一只。相传过客每一借翫，必须百钱，前后获利极多，媪因至富。”
“锦靿(yào)”就是高腰锦袜，相当于现在的短筒袜。
杨贵妃死的时候“花钿委地无人收”，但其实，马嵬坡客店的一个有心的老太太捡到并收藏了杨贵妃的一只短筒袜。老太太把这只袜子作为珍稀之物，供前来凭吊的游客观赏，每次收取百钱，观者络绎不绝，老太婆靠这只“摇钱袜”发财致富。
证据还有不少。
唐代刘禹锡的《马嵬行》写道“履綦无复有，文组光未灭，不见岩畔人，空见陵波袜。邮童爱踪迹，私手解鞶结，传看千万眼，缕绝香不歇。”
杨贵妃的袜子，被人反复不断入诗成文。
宋代曾原一写过《赋杨妃韈》、元代杨维桢写过《杨妃袜》，宋代李昉的《太平广记》中也有《杨妃袜》一则记载。
说法虽然不同，但杨贵妃死后留下一只袜子，似乎还是可信的。
当然，也有可能，高力士捡了一只，老太太捡了另一只。
袜子可以入诗成文，主要是看那是谁的袜子，臭男人多日不换、脱下来可以站立，可以熏蚊子的肯定不在此列。