曹操是“摸金校尉”的祖师爷，在历史上是有记载的。因为曹操曾亲率领人马，公然盗梁孝王墓。据《三国志》载：梁孝王，先帝母弟，坟陵尊显，松柏桑梓，犹宜恭肃操率将校吏士亲临发掘，破棺裸尸，掠取金宝。至令圣朝流涕，士民伤怀……
《水经注》也对曹操的这次盗墓有过记载：(曹)操引兵人砀(芒砀山)，发梁孝王冢，破棺，收金宝数万斤。
从这两段记载和后来官渡之战前陈琳撰写的檄文，综合分析可以推断出这次盗墓时间，应是发生在公元196年至公元200年，这5年内。
因为，汉献帝是在公元196年，被曹操迎到许都，而官渡之战爆发在公元200年，能让汉献帝“圣朝流涕”，却对此无可奈何，只能是他被曹操攥在了手心。
且曹操没那么傻，若手中没握着汉献帝，他就敢公开盗汉陵，他就等于成了天下公贼。何谈争霸三国?所以这才有了官渡之战前，陈琳在檄文中，对曹操设置摸金校尉和发丘中郎将的攻击。看来手握汉献帝果真太重要了，连汉朝王陵，都成了曹操的“提款机”。
故而，谁言陈琳撰写的檄文，是栽赃曹操?从《三国志》到《水经注》，再结合相关的历史事件，曹操是摸金校尉和发丘中郎将的祖师爷，那是板上钉钉的事了。
摸金校尉 剧照
既然摸金校尉和发丘中郎将，有其历史渊源，那么盗墓的另两大流派“搬山道人”和“卸岭力士”，有否渊源?其祖师爷是谁?
先说搬山道人：显然这个虚构成分最大!因为他们是为了破解的本族人的“魔咒”而盗墓，且都一身道士装扮，独来独往，最为神秘。
所以若真说，搬山道人有渊源的话，只能说其渊源是“茅山道人”。都非常神秘，且都拥有法术。茅山道人的经典形象，也是那些什么做法驱鬼啊，跟诡异僵尸等打交道啊，还都拥有一身武功，故而正符合“搬山道人”的主要特征。
最后说卸岭力士：若说搬山道人突出的是，民间对道士的崇拜，并得到如今读者的普遍认可的话。那么卸岭力士，则显然是一种江湖文化。如今问题来了，既然卸岭力士，代表着江湖文化，那么其的祖师爷会是谁?
卸岭力士 剧照
卸岭力士自己所追认的祖师爷，是历史上大名鼎鼎的霸王项羽。之所以追认项羽为其祖师爷，也是有历史原因呢。之所以这么说，就要从项羽的经历说起了，由于项羽太过著名，他的事大家都熟悉，比如破釜沉舟、霸王别姬、自刎乌江，当然还有一个就是火烧阿房。
项羽火烧阿房，是发生在他攻破咸阳之后，项羽为了报仇。据《汉书》载：项羽焚其宫室，往者咸见发掘。
即，项羽率大军开始挖掘秦陵，说啥也要挖出秦始皇来，最终没有得手，却也盗出了许多宝贝。据《水经注》载：项羽入关发之。以三十万人三十日动，物不见穷。
但终究项羽败给刘邦，成为了正统帝王的对立面，由此项羽就跟民间的“江湖”有了天然关联——毕竟官方是刘邦，对应面只能是项羽。这就是项羽为何是卸岭力士祖师爷的直接原因，有一种文化传承在里面的。
故而卸岭力士，盗墓的路子最野，当然也可以说是最霸气。因为从祖师爷项羽开始，就讲究，人多力量大，一力降十会，所谓，纵有巨冢也敢发掘。由于祖师爷最终失败了，故而气质上，就演变成了江湖匪类般的模样。
最后再谈一下所谓的盗墓黑话，比如，最著名的“倒斗”，这就是盗墓的黑话，只要一说出这两字，所有同行人，就能明白彼此都是盗墓贼——但这却是错误的!
摸金符 剧照
因为倒斗一词，主要流行在京津一带，最远到东北沈阳地区，这是其大致的“识别范围”。若到了黄河以南，比如河南到苏北一带， “倒斗”就不被识别了，因为这一带盗墓的黑话叫“挖红薯”或“刨山芋”。而陕西、山西一带，则叫“支锅”。
这其实就是由于我国幅员辽阔，各地民俗、文化差别大，造成了这种神秘感，可识别度受限的原因。就如摸金校尉和卸岭力士的祖师爷一样，虽都是祖师爷，但最终盗墓行业的祖师爷，却成了曹操。
因为曹操最终成了魏武帝，所以他设置的摸金校尉，俨然成了官方权威。而项羽最终失败，故而卸岭力士，代表着江湖草莽。
自然曹操凭借这皇帝身份的这官方权威，被奉为盗墓行业祖师爷，哪怕项羽再厉害，也只能靠边，这其实就是历史和文化原因造成的。更何况这种祖师爷，还是不当为好，实在不光彩!