妲己可以说是家喻户晓的历史人物，尤其被《封神演义》一顿骚操作，其“狐狸精祸国殃民”的标签算是贴上了。其实这都是小说家言，历史上真正的妲己并非迷惑纣王败坏殷商大好江山的祸水，而是一个深明大义的巾帼英雄。
《三国志/孔融传》记载，袁绍的儿媳妇甄宓美貌娇艳，惹得曹操父子口水流下三千尺，等到曹操兴冲冲进入冀州，让人去取甄宓，下人报告，早被曹丕捷足先登了。曹操心中那叫一个气，但是干气没办法，总不能把儿媳妇抢了吧。孔融看到曹操父子这般丑态，就想拿曹操开心开心。有一次喝酒，孔融说，当年武王伐纣，周公姬旦进了朝歌，第一件事就是把妲己取了。曹操一听来了兴致，因为他自比周公，这孔融明显是给自己纳甄宓找依据啊。赶紧问，你从那本书上看到的，给我瞧瞧。孔融说，以今观古，想来如此。曹操一听，心中大恨，你丫原来在拿我开涮啊，你是在玩命懂不。从此对孔融怀恨在心，终于找了个不孝的罪名把他杀掉了。
那么孔融说的“妲己嫁给周公姬旦”真是自己编的吗?非也。孔融乃孔子二十世孙，少有异才，博览群书，肯定不会信口胡诌。
妲己之名最早见于《国语/晋语》：夏桀伐有施，有施人以妹喜女焉;殷辛伐有苏，有苏人以妲己女焉;周幽王伐有褒，有褒人以褒姒女焉。这是三个亡国祸水，搞垮夏商周三个朝代。《史记索隐》：妲字己姓也。就是说妲己不姓妲，姓己，妲是字。用现在的叫法，应该写作“己妲”。妲己也作“(读如妲)己”，《說文》：白而有黑谓之。钱钟书先生考证：“中国一向喜欢白里透黑的美人，就像妲己。”所以妲己意思就是，有苏国己族一位皮肤白里透黑的美人。
妲己喜欢穿男装，不喜欢穿女装。王夫子《周易外传》：妲己男冠以亡殷，何宴女服以覆晋。就是说妲己喜欢穿着男装帮助纣王处理国家大事，结果把殷商搞得乱七八糟，最终把国家搞垮了。武王历数帝辛罪状，第一条就是重用妇人。《史记/周本纪》：“古人有言‘牝鸡无晨。牝鸡之晨，惟家之索’。今殷王纣维妇人言是用，自弃其先祖肆祀不答，遗其王父母弟不用，乃维四方之多罪逋逃是崇是长，是信是使，俾暴虐于百姓，以奸轨于商国”。
大意是说，纣王不重用自己的兄弟叔伯等亲近族人，反而重用老婆，任命了一帮从别国流亡到商国的坏人治理国家，搞得天怒人怨。其实这是政治攻心，向纣王的亲族隔空喊话，你们不要跟纣王一条心，等我打败纣王，就让你们当商国的话事人。结果纣王的哥哥叔叔相继叛变，从背后捅了纣王一刀子。纣王死后，周人就把殷商地盘瓜分了，把纣王的哥哥微子启封到宋国。所以毛主席说，微子启就是个“商奸”。
至于纣王为啥不重用亲族反而重用外人，这个话题很大，重要原因就是想搞变革，重振殷商的雄威，结果得罪了殷商旧贵族，被这帮人联合周人里应外合干掉了。其实跟后来秦朝商鞅变法是一样的，大家从这个思路理解就可以了。纣王就是变革的牺牲品。
纣王死后，妲己去哪儿了呢?其实并没有死。《史记》：(武王)遂入，至纣死所。武王自射之，三发而后下车，以轻剑击之，以黄钺斩纣头，县大白之旗。已而至纣之嬖妾二女，二女皆经自杀。武王又射三发，击以剑，斩以玄钺，县其头小白之旗。就是说，的确有两个女人跟着纣王殉国了，被武王砍下脑袋挂在大旗上示众。但是太史公并没有说其中之一就是妲己，要知道妲己可是名人，最早的《国语》都记着呢，如果死的真是妲己，太史公会直接写出她的名字，不至于隐晦其名。
妲己其实是被周公姬旦收了。
《荀子/非相》记载：周公短，身如断菑。菑的意思为直立而枯死的树木。就是说周公是个矮个子，站在那里身子就如半截枯树。《白虎通/圣人》称：周公背偻。就是说周公总是驼着背走路。既然周公是个矮个子，为啥还要驼背走路呢?不应该努力直起身扳走路以补自己的短板吗?后人附会说这都是周公勤于王事，终日案牍劳形，把背都累弯了。当然这么理解也对，也符合常理，但是孔子不认同。
《论语/泰伯》：有周公之才之美，且骄且吝，其余不足道也。就是说，周公是个有才有颜的帅哥，并不是个又矮又挫的武大。孔子意思，哪怕是周公这样的高富帅学霸，如果又骄傲又小气，也是不可取的。可见周公又矮又挫是假装的。既然周公是个大帅哥，为啥要假装又矮又挫呢?难不成有啥难言之隐?这就要从周公辅政说起了。
武王姬发打下江山没多久挂了，留下尚在襁褓中的成王和一个四分五裂内忧外患的烂摊子，主少臣疑。他临终遗命，让周公姬旦(老四)，召公姬奭(老八)，管叔姬鲜(老三)共同辅政。其实周公召公当时也叫鲁叔召叔，公是后来的封号。按照周制，诸侯都得回到自己的封地过日子，不能老在京城呆着。管叔召叔都相继回去了，唯独鲁叔姬旦没回去，他让儿子伯禽去了鲁国，自己留在成王身边当了摄政大臣。
这下炸了锅，大家伙都以为他要篡夺成王的王位取而代之，于是管叔姬鲜和蔡叔姬度四处造谣，并且联合纣王的儿子武庚带领殷人旧部发动了叛乱，殷人的一些盟友如东夷联邦也群起呼应。周公百口莫辩，忧惧不已，于是求教妲己，妲己说，自古做大事者不拘小节，帝辛就是不舍得对兄弟下手，结果被亲哥子启背后捅了刀子，身死国灭。大鹏展翅腾云起，不顾地上小蝼蚁。您此时该用霹雳手段。
周公姬旦于是派人向齐国的姜子牙和燕国的召叔解释，大周江山风雨飘摇，成王年少，我要不挑起这个重担，就怕革命果实付水东流，希望得到你们的支持。姜子牙理解了，而且得到了征伐之权，四处平定蠢蠢欲动的东夷，减除了周公后顾之忧。自古礼乐征伐自天子出，姜子牙得到征伐之权，意味着周公跟他做了一笔双赢的交易。召公也支持周公，因为不支持可能大周江山就真的被反攻倒算了。
周公带兵四处征伐，朝中就得有人辅佐成王镇场子。否则后院起火可不好，他不能带着还在吃奶的成王打仗吧。这个帮他镇场子的不是别人，正是妲己。妲己的治国理政能力一直被周人看好，在妲己的帮助下纣王东征东夷，西讨西夷，得了天下三分之二(孔子语)的姬昌都得派儿子伯邑考进京当人质。武王灭商之后，摒弃前嫌，把妲己赐给了周公。这就是孔融说的“周公纳妲己”之由来。武王一方面看中妲己的美貌，用妲己笼络周公;更重要的是看中妲己的治国能力，留着日后用得着。
果然此时的妲己派上了用场。周公四处征伐，妲己在家坐镇，每天抱着成王处理事务。为了掩人耳目，妲己就假扮周公，因为她没有周公个子高，只好弯腰驼背，还带着面具，所以人们都以为周公是个弯腰驼背的小老头子。其实周公当时才三十出头，根本不可能成为这副模样。知情者也就周公几个嫡系，这些人也起监视妲己的作用。
史书记载，周公为了显示自己谦恭下士的人设，一饭三吐哺，一沐三握发。意思正吃饭呢，有人求见，赶紧吐了口中的饭出去接见，办完事回来继续吃。正吃呢又来人了，赶紧再出去，一顿饭来了好几拨人。三指多次，不是实数。正洗澡来人了，赶紧拧干头发出去，洗一次澡也接见好几拨人。周公后来跟儿子说起此事，非常得意。要知道周公可不是个喜欢自矜邀功的人，孔子夸的就是他不居功自傲的高尚品格。可见周公这么说并不是夸自己，而是在夸他的替身妲己。意思妲己为了周王室的安定平稳作出了巨大的贡献，连一顿饭都没有好好吃。
据吴钢先生在《孔子的周公》一书中考证，这里的一饭三吐哺并非吃饭，而是喂奶。意思妲己处于孕期，正在哺乳成王，是成王在“吐哺”，不是周公在“吐哺”。如果是周公本人吃饭，不至于一顿饭吃三次。比如你买了个泡面，正吃呢，领导找你，你去了，一会儿回来再吃，又叫，一会儿回来再吃，一个泡面吃三次，有病啊。一个澡洗三回，更是有病。所以只能是妲己在喂奶，成王吃了好几次奶。
既然妲己为周王室作出如此之大的贡献，为啥却成为祸国殃民的牺牲品呢?因为后来周公姬旦倒霉了。成王亲政之后，开始培养自己的力量，肃清周公姬旦的势力，其实这是非常正常的事，后来明朝的张居正就被万历皇帝给搞了，清朝的摄政王多尔衮就被顺治皇帝给搞了。成王把周公的很多亲信都抓了起来，眼看就要延及周公，周公赶紧带着妲己跑到了不服周的楚国。没多久成王主宰了局面，杀了几个手下向周公示好，四叔回来吧，都是误会一场，怪我年少轻狂不懂事，被奸臣蒙蔽了，咱们叔侄谁跟谁啊。
周公本来伤透了心，不想回来了，妲己此时虽然重病缠身，但是头脑清楚，跟周公说，你是文王之子，武王之弟，成王之叔，乃是大周的图腾，你不回去，让天下人怎么想，置成王于何地?周公于是带着妲己北返，妲己中途病逝，葬在水。周公伤心欲绝，也死在归途。周公死后，倍极殊荣，成王还把礼乐赐给了鲁国。周天下的礼乐征伐，征伐给了齐国，礼乐给了鲁国。
周公没事，不证明妲己也没事。虽然妲己从小抱着成王处理政务，一起吃饭睡觉，待他如母亲一般，还给他喂奶，但是成王不需要这样一个声名狼藉的母亲。这在心理学上叫作“恩赐罪恶”，就是说一个人对你越好，你越恨她，前段时间著名的某名牌大学学霸弑母案就是典型案例。周公死后，成王就把妲己抹黑了，说她迷惑纣王，颠倒朝纲，葬送了殷商江山，是个红颜祸水。换言之，妲己被周成王无情抛弃了。
孔子和司马迁都是严肃的历史学家，考证过妲己的来龙去脉，所以没有采纳《国语》中红颜祸水的说法。孔融很可能看到了孔子留下的一些绝密资料，所以才跟曹操说出周公纳妲己这样的刺激题材。但是当曹操问他“史出何典”时，他又犯了文人书痴的毛病，生怕这些东西落到曹操手里不还，所以顺口推脱“想来如此”。曹操一看，好你个孔融，有好东西不拿出来分享，以为我傻逼啊，灭你全家。