“文青”圈子指的应该是魏晋时期的知识分子圈子，那么首先明确一下，这个圈子应该有两种，一种是走传统的“入仕”，通过做官进入魏晋官场圈，真正进入上流社会。不过魏晋时期施行的九品中正制到后期形成了“上品无寒门，下品无势族”的阶级固化局面，如果没有好的家世想要走这一条路可谓难上加难，但也并不是没有可能。第二种圈子就是以“竹林七贤”为代表的魏晋名士圈，虽然他们大多也出身世家，但是以不做官为荣。魏晋时期的文青可谓是文青中的战斗机，他们放浪形骸，肆意张扬，喝酒嗑药，但也享有很高的社会评价。那么如何进入这两种圈子呢?我们逐一来看。
1.西晋“拔寒素”
在以“九品中正制”为主导的选举制度下，用人权掌握在世家大族的手中。晋武帝也看到了其中的弊端，太康九年(288 )第一次下诏“拔寒素”，就是推举一些出身于非高门的士族，具有一定的学识才能且无世资的“寒素”担当官职。所选拔的"寒素者"需具有廉让、冲退、履道的品质， 符合清廉谦让、躬行正道的条件，对个人道德品质有要求严格。所以搞好乡里乡亲的人际关系，营造品行良好的形象，有一定的机会通过这种制度走入仕途。
2.“傅粉何郎”颜值高
不管在任何时期，长得好看都是一种优势。与前代后世不同，魏晋时期对男子审美呈现出女性化倾向。“何平叔美姿仪，面至白。魏明帝疑其傅粉，正夏月，与热汤饼。既啖，大汗出，以朱衣自拭，色转皎然。”“傅粉何郎”的主人公何晏作为魏晋玄学的创始者之一，才华横溢、外貌杰出。以致皇帝见了都想知道此人是否当真如此美貌。统治者怀疑猜测是否大臣擦粉，说明当时男人擦粉已经成为一种社会风气，受众并不小。如果你长得符合魏晋时期对男子的审美标准，那么说不定有机会以婚姻嫁娶的方式彻底进入世家大族，完成阶级跨越。
3.“真名士，自风流”
如果打算进入魏晋名士圈，除了要接受喝酒嗑药裸奔这些基本操作之外，还必须在艺术上有很深刻的造诣，魏晋文化受到玄学的影响，不论是绘画、书法、还是音乐，都是借山水之意表达心中之情。如果你能精通诗词歌赋，管弦音律，发表一些拿得出手的作品，加之有个性，能传出一些关于自己的奇闻异事，自然能参加一些风雅的诗会，宴会，慢慢融入魏晋名士圈。
4.“打工是不可能打工的”
详细可见以下名士，羊祜：“博学能属文，美须眉，善谈论。举上计吏，州四辟从事、秀才，五府交命，皆不就。”卫玠：“辟命屡至，皆不就。”荀奕：“少拜太子舍人、驸马都尉，侍讲东宫。出为镇东参军，行扬武将军、新汲令。愍帝为皇太子，召为中舍人，寻拜散骑侍郎，皆不就。”李憙：“憙少有高行，博学研精，与北海管宁以贤良征，不行。累辟三府，不就。宣帝复辟憙为太傅属，固辞疾。”
魏晋名士还有一个特点，就是坚决不入仕，就是不管谁来举荐劝说，都不能随便答应，就是要活出自我，不受束缚。