三国的甄宓、唐朝的杨贵妃等人，可都是在小时候就被人看出将会“贵不可言”。可见，吕太公以刘邦面相说话，不过是托辞罢了。至于吕太公为何相中刘邦，且听我慢慢道来。
想搞明白吕太公背后的用意，我们得先了解下他所处的社会环境。
战国是周朝贵族制度解体，新制度建立前的过渡期。春秋时期没落的贵族——士，渐渐沦落到为战国封建权贵卖命的地步，就是我们常说的客卿。
客卿不限身份、职业，各类人才都有，如孟尝君的门客可以做出“鸡鸣狗盗”之事，吕不韦的门客却写出《吕氏春秋》，大秦丞相李斯也是吕不韦门客出身。
秦始皇一统天下，终结了六国的贵族制度，也断了“门客”的生路。商鞅变法后的秦朝制度，目的只有两个，打仗和种地。可门客都不想干，算是失去了人生目标。
秦始皇仅仅消灭了六国的上层贵族，顶多再加一部分中层的贵族，至于底层贵族，始皇帝是顾不过来的，不是不想而是不能——当时社会环境、生产力不允许。
秦朝受限于原秦国人口和交通问题，政令往往仅能达到郡县一级，再往下就不行了。后代朝廷，为了保持政令通畅，修建了多少驿站，这在秦汉是达不到的。因此在县一级，盘踞着大量财主、六国遗族，这些人成了当地实际的主人，他们有个专有名词——豪强。
一些曾经的“门客”，没了收入后便投靠豪强，这些豪强往往是来者不拒，尽心接待。门客中不少是“好勇斗狠”、“仗剑走天涯”的主，这些也有了新的名词——游侠。游指的是漂浮不定，侠勉强算是仗义助人吧。
这些游侠藐视秦法，心中另有一套规则，往往一言不合便拔剑相向。韩信所受的胯下之辱，对方也算是游侠，可谓是玷污了侠字。
单个游侠，或许也就欺负欺负韩信这样的平头老百姓，但聚集到豪强麾下的游侠，足以号令附近郡县，甚至能影响朝廷中枢。
秦汉交接之际的大侠朱家，一介平民，却能同皇帝刘邦说上话，为项羽的大将龙且求情。这份能量是平民能办到的?一句话，天下虽是秦朝的，地方却是这些豪强的，秦法也进不了县以下。
我们回到吕太公身上。《史记》记载，吕家是为了躲避“仇人”搬到了沛县。我们从上面知道，这个仇人绝不是秦朝官吏。
吕太公在沛县大摆宴席，可见不是因犯法而逃避。因犯秦法而逃走的人不少，例如刺杀秦始皇的张良，虽然有处藏身，可他敢公然露面?项梁犯法后不也是等到陈胜起义，才开始出头么。
既然不是秦朝官吏，吕太公得罪的人只能当地豪强，也可能是一些实力强大、无法无天的游侠，这才不得已搬到了沛县居住。
豪强也好，游侠也罢，多少是有“领地”意识的，除非是朱家、郭解(汉武帝时期大侠)这些手眼通天的人物。
吕太公找到了沛令，请求“收纳”，得到允许后，吕家算是定居到沛县了。吕家想在沛县活得滋润，首先得认识沛县明里、暗里的人物，也就是俗称的“拜码头”，结交下沛县的实际掌权人。
吕太公设宴，萧何这个沛县二把手是主持人，足以说明这个宴会的级别——来的都是沛县有头有脸的人物。客人自然也得分个三六九等，于是萧何设置了一项条件：上礼达到一千钱的做上座。
一千钱在当时什么概念?秦汉之际，一石粮食(大约相当于现在的60斤)不过30钱，哪怕成人一天一斤，也足够吃60天了。除了真正不拿钱当钱的主，谁能拿出来?沛令、萧何也不一定愿意拿1000钱来上礼。
萧何的一千钱是沛县大人物和小人物的分界线。一些人物，只要来了就注定坐上座，难道真要这1000钱?吕太公是交朋友来了，不是敛财来了。
刘邦一来，张嘴喊出一万钱的贺礼，能拿出一万前当贺礼的人物，绝对是沛县豪强中的豪强，吕太公自然得亲自迎接。萧何是沛县地头蛇，他的作用就是为吕太公认人的，自然也一同出来。
走到门外，萧何一看是刘季，便对吕太公说：“这人是刘季，光好说大话，没什么钱的。”萧何的意思是刘邦是个好说大话的小人物罢了，不值得待见。
吕太公却不这么认为，沛县二把手迎客，沛令亲自作陪，邀请都是沛县本地豪强，若仅仅是个普通人，敢来这样的场合闹事?不怕事后被收拾吗?吕太公表示自己看不透刘邦。
刘邦不管不顾，径直坐到上座，《史记》称刘邦“狎侮诸客，遂坐上坐，无所诎”。上座都做的什么人?沛令、本地豪强肯定都在，面对这样的人，刘邦不仅不怕，还敢“侮辱”回骂。哪怕到了现代，我们也知道，有时候“骂”更是一种亲近的表现。
我们不知道刘邦的“骂”是哪种，但吕太公肯定知道。另外，假如你被人骂了，哪怕不掀桌子，肯定也不会留下吃饭了，根据《史记》记载，吕太公的宴席算是“完美”结束的。从这方面看，刘邦是哪种骂，显而易见了。
在吕太公看来，刘邦的行为表明，哪怕刘邦财富比不上沛县豪强，地位却不见的低了。能与本地人物打成一片的人，正适合与自家联姻，以此来巩固吕家在沛县的地位。
至于为何不选沛令，这更好解释了。沛令是秦吏，指不定什么时候就离开沛县，难道吕家随着沛令搬走?联姻自然要找本地合适的人。
从来没有无缘无故的爱，当然除了“颜党”。看似随意做出的决定，背后也许有你想不到的原因。真正脑袋发热的人，往往成了别人的垫脚石。刘邦的行为，征服了吕太公，仅此而已。