这第一个预言就是诸葛亮作出的《隆中对》，将来是三分天下的局面，大家最为熟悉的也就是这个了，当时刘备听了他的论述后，认为自己是“如鱼得水”。当时刘备依附于刘表，暗自发展势力，想要招募到真正的谋士辅佐自己，后来司马徽告诉他，当今世界上了解天下局势的人才是俊杰，当属是卧龙(诸葛亮)、凤雏(庞统)了，刘备求贤若渴，想要让人引见诸葛亮，为了表示对诸葛亮的重视，他亲自千万拜访，于是便发生了“三顾茅庐”的故事，后世广为流传。
在第三次的见面中，诸葛亮向刘备展示了他的可贵之处，陈说三分天下之计，不可与曹操合作，但可以和孙权联手，让刘备知道荆州和益州的重要性，有此二州才可以争胜天下，往后攻打中原的战略，诸葛亮的这篇论说被后世称为《隆中对》。
后来刘备的数十年崛起之路确实是按照诸葛亮的规划走的，蜀汉的基本国策也是如此，其实这不能说明诸葛亮的预知能力，这大多是来自他高明的战略和敏锐的洞察力，分析天下局面，以诸葛亮的才智的确可以得出将来“三分天下”的局面。
还有一个类似的预言则是诸葛亮北伐前留给刘禅六字谏言，“亲贤臣，远小人”，出自《出师表》中，这番表述中不仅阐明了北伐的重要性，同时也给出了治理国家的基本策略，寄予了诸葛亮对于刘禅治国的期望，全篇言辞恳切，诸葛亮的一片忠诚之心让人为之动容，可惜刘禅并未领悟到《出师表》的深层含义，也并未践行诸葛亮给他提供的治国策略。
刘禅被称为“扶不起来的阿斗”，果然是有道理的，有诸葛亮这样的忠臣，一心辅佐他治理国家，还点明了具体如何做，但刘禅硬是没有遵照着做，否则刘禅也可以成为一个可圈可点的明君了。
刘备临终托孤，诸葛亮深受触动，发誓要为蜀汉尽忠，还要完成先主大业，先是南征，为国家积攒实力，有了北伐的基础后，诸葛亮六次用兵，但始终无法与强大的魏国抗衡，最终诸葛亮在北伐途中，病逝五丈原。诸葛亮死后，朝中再没有这样一个敢于谏言的忠臣，无能的刘禅被宦官蛊惑，他远离了诸葛亮举荐的蒋琬和费祎等人，亲近诸葛亮说过的小人，完全是将诸葛亮说的“亲贤臣，远小人”给做反了，很快蜀汉就走向了衰弱，连丝毫抵抗之力都没有了，最终刘禅甘愿被魏国封为“安乐县公”，留下了“乐不思蜀”的笑话。
先前两个预言更多的是说明了诸葛亮是个优秀的政治家，有着出色的政治才能，他凭借当今局势而准确地预测出未来的局面，这是大多数人都不能做到的，不过有少部分的人还是可以做到的。但诸葛亮的第三个预言，恐怕没有人会做出来了，他在碑上书写了九个字，“万岁之后，胜我者过此”。这在当时让世人费解，可等到三百多年以后，世人这才知道诸葛亮的深远用意，更加惊叹他的能力。
就在诸葛亮南征的过程中，蜀军进入了今天的缅甸境内，顺利地击破敌军，诸葛亮大为喜悦地要立碑记功，写了九个字——“万岁之后，胜我者过此”，下属理解成为了诸葛亮在自夸，要想胜过诸葛亮的话，起码要到万年之后，诸葛亮听后，笑而不语，殊不知这是诸葛亮对后世的预言。
到了隋朝时期，有一名将名叫史万岁，他征战沙场，战无不胜，有一次，他被隋文帝派到南中地区平定云南割据势力造成的叛乱，当他带着数万精兵追击敌人来到缅甸之时，看到碑上写着“万岁过后，胜我者过此”，到了这里，大家就知道诸葛亮预测的真正含义了，将来会有一个名叫万岁的将军可以超过他，此人会继续向南方进军。
如此看来，诸葛亮的九字预言，是字字都灵验了，这就不得不让人感叹诸葛亮实在是有着诡秘莫测的能力。若说这个预言是在瞎编，但这个故事又是在《隋书》中有记载的，三百年后的人们为何要多此一举呢?毕竟诸葛亮已经是死去几百年的人了，这样就更加说明了诸葛亮之妖异，他的预言竟然可以跨越三百多年而精准预测。