唐太宗贞观年间(公元626年——649年)，王顺山悟真寺发生了一件奇事，在京城一带引起轰动。
某一个盛夏之夜，悟真寺一个僧人燥热难耐，睡不着觉，就跑到寺庙门外的蓝溪洗澡纳凉。
忽然间，僧人听到有人诵读法华经，声音微弱，仿佛从很远的地方发出来的。
当晚，月朗星稀，僧人可以看到方圆数十里的地方，他环顾四野，“阒[qù]然”不见一人，大为惊骇，惊慌失措地跑回寺庙里，向其他僧人描述刚刚发生的怪事儿。
王顺山位于陕西蓝田境内，古时候叫玉山、玉润山，因二十四孝之一的——孝子王顺“担土葬母”而得名，此山兼有华山之险、黄山之秀，被誉为“陕西小黄山”。
明代诗人刘玑赞美王顺山：“天下名山此独奇，望中风景画中诗。”
王顺山距离京城长安一百二十华里，登临主峰玉皇顶，可俯瞰长安城全貌。
王顺山地貌奇特险峻，特殊地形可能具有吸音作用，导致出现声学静区现象，一些声音留存在了某个区域的电磁场中，类似录音机磁带一样。
在雷电暴雨、月朗星稀等异常天气，声音或图像会声影“再现”，现代科学家称之为“大自然超声像之谜”，至今仍在探索之中。
出现声影“再现”并非唐朝王顺山这一孤例，玉门关附近的峡谷在阴雨天气会出现战马嘶鸣，兵器铿锵碰撞的声音，故宫红墙曾出现古代宫女行走的画面，陕西甸阳某峡谷出现过人哭喊的声音等等。
书归正传，回到唐朝的王顺山悟真寺。《宣室志》记载：僧人们听说怪事，感到不可思议，于是就在次日夜半时分，结伴来到了兰溪之畔，大家倾听了好一会儿，果然听到了细微的诵经声音。
大家四处查找，最终确认声音来自于某处的地下。众僧无比惊骇，匆匆做好标记，逃离现场。次日，在方丈的主持下，僧众全部来到现场，在昨晚标记的位置开始挖掘。
众僧挖地三尺，掘出一具骷髅，骷髅整体已经腐朽，唯有头颅上还有部分保存完好的肌肉，嘴唇、舌头还很新鲜湿润。方丈认为此骷髅是无价之宝，于是命人抬来一口石函，将骷髅装进去，抬回寺院，埋藏在千佛殿西轩供奉。
此后，每当夜深人静的时候，石函内就会发出细微的诵经声音，不久，消息传出，数以千计的善男信女蜂拥而至，纷纷围观聆听，对石函进行顶礼膜拜，一时间，悟真寺香火极为鼎盛。
石函内的骷髅成了无价之宝，悟真寺僧众精心保护，严加看管，拒绝外人靠近。唐玄宗开元末年，一位来自新罗的留学僧人来到悟真寺，请求在寺内暂居。
当时有很多来自倭国、新罗等地的僧人到大唐留学，大多居住在长安城周边的寺院，悟真寺的方丈也没有太在意，就容留了新罗僧人。
新罗僧勤快好学，没多长时间，就和寺内的僧人很熟悉了，俨然成了寺院的一分子。
一年后，悟真寺骷髅珍宝忽然不见了，当然了，新罗僧也随之不知所终。史料记载：“新罗僧客于寺，仅岁余，一日，寺僧尽下山，独新罗僧在，遂窃石函而去。”
为了窃取宝物，这位新罗僧竟然足足表演了一年，可谓最有耐心的窃贼。
“寺僧迹其往，已归海东矣。”骷髅珍宝失窃再度在长安城引发轰动，朝廷派员追查，始终没有找到。
寺内僧人追踪途中得知，这位新罗僧不敢耽搁，日宿夜行，早就渡海东归了。