时至今日，《还珠格格》里小燕子的一席对联仍然让我记忆反胃。
上联是：花园里，桃花香，荷花香，桂花香，花香花香花花香。小燕子本着一丝不苟的原则，由香想到了臭，因此脱口而出一神联：大街上，人屎臭，猪屎臭，狗屎臭，屎臭屎臭屎屎臭。
嗬，读完此联，浓郁的气味简直穿透纸背扑鼻而来。小燕子的脑洞果然不一般，屎臭屎臭的也就算了，可为什么是在大街上?
经过了解之后才发现，小燕子对得一点没错，她才是真正的不做作的写实派。
清朝的环境污染问题已经到了影响帝国齿轮正常运转的地步。
《燕京杂记》载：“人家扫除之物，悉倾于门外，灶烬炉灰，瓷碎瓦屑，堆积如山，街道高于屋者至有丈余，人们则循级而下，如落坑谷。”
虽然朝廷三令五申不许百姓把生活垃圾倒在街上，可就是屡禁不止，不仅严重影响市容，还变相地重新规划了道路：垃圾堆比房屋还高，老百姓回趟家，就像进山谷一样。
先秦时期就已有了简易厕所，但也仅仅限于“简易”。《左传》曾记载过倒霉蛋晋景公掉进厕所里淹死了，是“陷而卒”，粪坑太深了，就没爬上来。
王公之厕尚且简陋如此，那些平头百姓哪里还有这种待遇呢?清朝的旱厕也没好到哪去，结果就是小燕子说的那样，大街随意大便，各种屎味齐飞。
其实，不光清朝遭到了垃圾的侵害，环境问题早已古来有之，它像牛皮癣一般寄生了历史的整个身体。
商周时期，生产力低下，地广人稀，就以为没有污染问题了?错，我们来看看当时的环境问责政策。
《韩非子》载：“殷之法，弃灰于公道者断其手。”
《汉书》载：“商君执法，弃灰于道者，黥。”
灰，是先秦时期刀耕火种农业模式下的产物，多来自焚烧薪柴、庄稼与杂草，灰是重大污染源，同时也是人们非常重要的一种肥料。这玩意儿扔在街上，一阵风吹来，那就是雾霾啊。
殷商简单粗暴，你要弃灰，就给你过双十一，让你提前做个剁手党。商鞅觉得劳动力不能随意浪费，还是降低颜值吧，于是将惩罚改成了脸上刺字。
由于宋代才出现“垃圾”一词，所以先秦的“灰”实际上代指的就是垃圾。铁腕手段控污的背后，其实是对垃圾问题束手无措的心酸。
到了汉代，垃圾与人类之间的战争一触即发。“脏唐臭汉”虽然说的是作风问题，但应用于环境问题仍然适用。两汉的八百年，几乎把原来的长安城毁掉了。
《隋书》载：“且汉营此城，将八百岁，水皆咸卤，不甚宜人。愿陛下协天人之心，为迁徙之计。”
老杨家打下天下之后，打算继续在长安建都发展，可经过一番考察却发现，那地方已经不适宜人类居住了：地势低洼，垃圾漫道，排水系统瘫痪，污水全部流入地下，以至最基本的用水都带着咸臭味儿。
文武群臣一商量：搬吧!于是，隋朝迁都大兴，也就是汉代长安城东南方向不远处。但最起码，大兴城的水还能喝。
其实，老刘家也不是没采取措施，考古发现汉代的排水系统已经比较完善，但对于固废，还是以堆积或掩埋为主。解决不了根本问题，长此以往，自然时要出事的。
到了唐代，李唐继承了大兴的地界，又改名为长安。有感于汉长安的悲剧，唐廷制定了一系列的环境保护法令，如：“其穿垣出秽污者，杖六十;出水者，勿论。主司不禁，与同罪。”
放在自己家可以，一旦你隔墙往外扔垃圾，就让你屁股开花，至于水流出来，不追究。但是，掌管监察的官员如果不尽责，不好意思，那就同坐连罪吧。
宋代的垃圾处理做得比较好，专门成立了古代版环卫局——“街道司”整顿市容市貌。环卫工人是有工资拿的：“有每日扫街盘垃圾者，每支钱犒之。”
《梦粱录》载：“街巷小民之家，多无坑厕，只用马桶。”所以，宋代还提供上门收马桶服务，安排“倾脚头”挨家挨户地收粪，收来的东西被运送到田地做肥料。
到了明代，垃圾分类技术又倒退了，万历年间有人对开封城的景象描述是：“雨后则中皆粪壤，泥溅腰腹，久晴则风起尘扬，颠面不识。”
最美的不是下雨天，而是与你一起躲雨的屋檐……可在开封，别说美不美了，下雨天简直就是人们的噩梦，含着粪土的泥泞沾满了裤子。
你若安好，也不是晴天了，一阵风刮过，灰尘糊到脸上，脏得连亲妈都不认识了。
垃圾处理问题一直是让古人头疼的存在，说起来简直是一把辛酸一把泪。所以对于我们来说，做好垃圾分类，是一项任重而道远的使命。