利奥一世教皇，又称大利奥(Leo I，拉丁文Papa Leo I)，在位期间：440年9月29日—461年11月10日。于400年前后生于意大利的托斯卡纳大区，具体出生日期与地点不详，教名“良”(Leo)，拉丁语意为狮子。430年左右成为罗马教会的执事，之后在教会的地位日趋重要，以致440 年，当时正统治西罗马帝国的卡拉巴思迪亚(Galla Placidia)，邀请他到高卢(Gallia)，以挽救该地所处的困局。
人物生平
然而教宗西斯笃三世—其名字与圣母大殿那些瑰丽的镶崁画总是连在一起 — 却于该年夏天辞世，良被选接替他，当良接获这消息时，还在高卢进行他的和平调停工作。返回罗马后，新教宗于440年9月29日被祝圣。从此开始他那超过二十年的教宗任期，可以肯定这是教会史上其中最重要的一段教宗任期。当他于461年11月10日去世时，人们把他的遗体葬在圣伯多禄墓旁。其遗髑今日仍保存在梵蒂冈圣伯多禄大殿的其中一处祭台中。
利奥一世生于意大利的多斯加尼(Tuscany)区。430年开始参加罗马政治活动，在担任主教之职务后残酷镇压摩尼教，焚毁它的书籍，并将他的首领送交罗马法庭审判。他有修养，有谋略，在任20余年，为罗马教廷建设做出了贡献，是罗马教会第一个杰出的教皇，利奥强调教皇之权来自使徒执长圣彼得，他有统治教会的最高权威。他自称是圣彼得的继承人，乐于根据自己的指示和说明去解决所有问题。445年，他从皇帝瓦伦廷三世手中取得一道敕令，将罗马教会提升至西方教会最高的地位，敕令宣布罗马主教制定的法律，全基督教会都应执行，罗马主教传召其他教区的主教，个主教均的应招，不能抗拒，违者由所在地区总督以强制手段押送罗马。利奥一世自此号称教皇。他是一位杰出的行政家和讲员。在神学理念上强烈反对基督一性说(此派认为耶稣的人性为神性所吸收)，为此还写了一份对基督位格的教义声明，又称「大卷」，主张基督具有完整人性与神性。本定于449年呈送至以弗所会议宣读，但是被当时的狄奥斯库若主教所拒绝，而没有宣读。利奥称这个会议为强盗会议。直到两年后(451年)马西安皇帝召开的卡尔西顿公会议上，利奥才有机会再度宣读「大卷」的内容，成为订立迦克敦信经的主要文件。他和君士坦丁堡的牧首金口约翰(约翰一世)相交甚深，经常利用金口约翰的理论学说反击对手。他下令取缔了罗马部分基督徒在庆祝圣诞节同时崇拜太阳神的习俗。利奥以罗马城的保卫者身份进行了广泛的活动。在452年说服匈奴首领阿提拉从罗马撤退，阻止匈奴人西进。于455年在汪达尔人劫掠罗马城时，与其首领该赛利协商，利奥命令罗马人任由蛮族抢夺自己的财产妻女，以及属于国家的公有财产而不反抗，以此换取蛮族不抢劫教堂，保住了教会的财产。在教会组织中，他主张圣职人员要在道德上做信徒的榜样，过高级圣洁的生活，也不可娶妻。