也许有人会问，玄武门事变的许多细节都被后来掩盖了，为什么尉迟敬德囚禁皇帝的这段文字保留下来?开始我也觉得奇怪，后来发现，这些文字都是记载在尉迟敬德传中，于是恍然大悟。玄武门事变的许多细节需要掩盖，但对于立功的尉迟敬德，他的功劳也需要表白，如果一字不记，等于抹杀了尉迟敬德的功劳。为了一种平衡，只好模糊记录，结果给我们今天留下了探究真相的线索。
这可是天大的秘密，谁都未曾说过的。今天我在这里这么讲出来，难道没有受到什么启发，都是如此推测出来的?不是，我还是受到了别人的启发，只是作者已经不可考了。
这是一篇唐代的小说，是它给了我们重要的提示。
1900年，敦煌莫高窟的一个洞窟被打开，里面珍藏了九百多年前的文献被发现。这就是敦煌藏经洞。这些中国的国宝后来流落到世界各地，其中英国、法国、俄国都是重要的收藏地。英国的敦煌文书是斯坦因带去的，所以他们的编号都用S。而S.2630号文书，是一篇唐代人写的小说。小说没头没尾，但是内容很重要。在中国，学者王国维是第一个研究这篇小说的人，他将它命名为《唐太宗入冥记》。这个古代小说故事虽然不完整，大概的意思还清楚的。
玄武门事变以后，李建成和李元吉的鬼魂不散，到冥世阎王殿告状，最后阎王决定抓李世民的灵魂来冥世与李建成等对质。其中，有一个冥世的判官叫做崔子玉，他是辅阳县县尉，一个往来于人间与冥世的人。他看到自己的皇帝来到冥世，知道升官的机会到了。
他开始跟唐太宗讨价还价，唐太宗不得已只好跟他搞交易。崔子玉说可以替唐太宗回答问题，但需要唐太宗给他报酬。回答什么问题呢?即“武德七年(玄武门事变发生在武德九年，小说作七年)，为什么杀兄弟于前殿，囚慈父于后宫”。唐太宗一看这个问题，立刻傻了，“闷闷不已，如杵中心”，心中像长了块木头。他说回答不了。最后，崔子玉替唐太宗回答了这个问题，大约是大义灭亲之类。于是李世民给了他一个蒲州刺史兼任河北二十四州采访使的大官。小说中，唐太宗的灵魂战战兢兢，因为心中有鬼。最后不得不接受崔子玉的敲诈，顺利通过冥世的拷问。
这个小说的创作年代不清楚，但肯定属于唐代，小说应该是经过了多人不同时期的修改，大概在武则天时期已经成形。其中，小说认为李世民有罪。其中特别清楚地说到他“囚慈父于后宫”。因为杀兄弟的事情记载比较多，软禁父亲的记载一个字都没有。这里的提示告诉我们，唐朝就有这种李世民囚禁父皇的说法。
如果用这种观点来看玄武门之变后尉迟敬德出现在高祖李渊面前的一幕，很多不明白的地方就豁然明朗。尉迟敬德全副武装地来到李渊的所在地，应该不是一个人，而是带着一支军队前来。李渊连同他的一班大臣，立刻丧失了人身自由。因为人身自由已经丧失，当然也丧失了控制局面的可能。他们只能按照李世民的要求办事，否则肯定有生命危险。
李渊显得很乖，要什么就给什么。不是他喜欢这样，是因为他不得不这样。已经成了李世民的阶下囚，哪里还有讨价还价的本钱呢。这样看来，李渊退位是形势所逼。高祖确有识时务的一面，但不是我们通常说的主动让权。
高祖被囚禁一个小时与一年，在本质上是一样的。李世民的皇帝位置是从父亲手里强取的，对此，他和父亲都心知肚明。虽然父子二人暂时平和共处，李渊也不愿意挣扎出更大的悲剧，但是，两人的心里是打上结的。李渊还活在人世，他一直默默地在旁边看着李世民治理天下。这对于李世民来讲，其实是另外一种压力。他应时刻提醒自己，父亲在看着。压力即为动力，这是他取得贞观之治的另外一种动力。