他的作者就是明末清初大戏剧家，中国真正的戏剧之王，有着“中国的莎士比亚”之称---李渔。
李渔，字谪凡，号笠翁。浙江金华兰溪夏李村人。明末清初文学家、戏曲家、戏曲理论家、美学家。
李渔自幼聪颖，素有才子之誉，世称李十郎，家设戏班，至各地演出，从而积累了丰富的戏曲创作、演出经验，提出了较为完善的戏剧理论体系，被后世誉为“中国理论始祖”、“世界喜剧大师”、“东方莎士比亚”，是休闲文化的倡导者、文化产业的先行者，被列入世界文化名人之一。
李渔创作了大量风靡一时的戏剧，又组织戏班，亲任班主，招募演员，带着演出队四处演出。他还根据自己的实践进行梳理，形成完备的戏剧理论体系。
李渔的戏班是面向市场，必须迎合绝大多数观众的口味，与市场形成良性互动，通过观众的意见不断地修正自己的演出，他的戏剧理论是来源于实践的，成为后世模仿和学习的对象。
1644年，明朝灭亡，李渔刚好33岁。他前半生属于明朝，后半生属于清朝。清朝前期发生了许多著名的文字狱案例，让像李渔这样的知识分子们认识到只能写写风花雪月。
李渔的主要著作有《笠翁十种曲》、《笠翁一家言》、《十二楼》、《闲情偶寄》、《肉蒲团》等五百多万字，改定《金瓶梅》，倡编《芥子园画传》。
《肉蒲团》
此书是李渔在清朝顺治十四年公元1657左右完成的。
这是一本曾被数次封禁的“淫邪之作”。通俗地说，就是“黄书”。属于章回体艳情小说，共分《春》、《夏》、《秋》、《冬》四卷，每卷五回，加一起就是二十回。
《肉蒲团》此书一问世，随后即遭历代官方的禁毁，但仍有私刻本在民间流行。后，《肉蒲团》传入日本，却得到了广泛地流传。现今存世的最完整的抄本存于日本东京大学。
内容大概说的是一个名叫未央生的男子，自恃才情，以天下第一才子娶天下第一位佳人自许。可是未央生却不好学习，却偏好女色，布袋和尚劝他“割除爱欲，遁入空门，修成正果”，岳父铁扉道人要他做个方正之士，但无效果。后，未央生以游学为名，前往京城猎艳，一日在郊外遇一侠盗赛昆仑，两人同拜兄弟，天际真人用狗几吧嵌入未央生的“人阳”之中……未央生托请赛昆仑为之寻访标致妇人，尽行淫乱之事。
实际上，这部作品在李渔所有著作中不值一提，数次封禁才是它流传甚广的原因。除了这本书外，李渔在当时创作的《怜香伴》、《风筝误》、《意中缘》、《玉搔头》及《无声戏》、《十二楼》等作品，都曾畅销一时。这些作品有几个共同特点，即，故事性强，写人写性不再隐晦，甚至刻意描摹夸大性描写。
《闲情偶寄》
真正让李渔成为戏剧之王的，不是那些通俗文学，而是其代表作《闲情偶寄》。
这是我国最早的系统的一部戏曲论著。词曲部，以结构、词采、音律、宾白、科译、格局六方面论戏曲文学，以选剧、变调、授曲、教自、脱套五方面论戏曲表演，对我国古代戏曲理论有较大的丰富和发展。
本书除戏曲理论外，还有饮食、营造、园艺等方面的内容。李渔在给礼部尚书龚芝麓的信中说：“庙堂智虑，百无一能；泉石经纶，则绰有余裕。……托之空言，稍舒蓄积。”此书反映了他的文艺修养和生活情趣。
林语堂在谈到《闲情偶寄》这本书时说：“李笠翁的著作中，又一个重要部分，时专门研究生活乐趣，时中国人生活艺术的袖珍指南，从住室与庭院、室内装饰、界壁分隔到妇女梳妆、美容、烹调的艺术和美食的系列。富人穷人寻求乐趣的方法，一年四季消愁解闷的途径、性生活的节制、疾病的防治……”
李渔写完此书，曾送一位朋友指正。朋友对戏剧理论不感兴趣，翻了十来页便觉乏味。李渔写了一首诗告诫：此书最好玩的部分都在后面的章节，一般读者若从后面开始读起，就会读出其中的“甜”了。（微信号：songshugonghui）