话表三藏师徒们，放马西行。走多时，忽见一座高山，峰插碧空，真个是摩星碍日。行不数里，见一老者，远远高呼：“西进的长老，……这一伙妖魔，吃尽了阎浮世上人，不可前进！”能够吃尽阎浮世上人，这是一伙什么样的妖魔呢？原来这个报信老者乃是太白金星所变。金星道：“此山叫做八百里狮驼岭，中间有座狮驼洞，洞里有三个魔头。那三个魔头，神通广大得紧哩！他手下小妖，南岭上有五千，北岭上有五千，东路口有一万，西路口有一万；巡哨的有四五千，把门的也有一万；烧火的无数，打柴的也无数，共计算有四万七八千。这都是有名字带牌儿的，专在此吃人。
其中一魔头更是了得，那妖精一封书到灵山，五百阿罗都来迎接；一纸简上天宫，十一大曜个个相钦。四海龙曾与他为友，八洞仙常与他作会，十地阎君以兄弟相称，社令城隍以宾朋相爱。”狮驼岭聚集妖魔达到四万七八千余口！如此规模,这也难怪太白金星会把“吃尽阎浮世上人”用在这伙妖魔身上。而且其中的一魔头更是了得，居然和佛道两教都有瓜葛。那他究竟是何方神圣呢？
如来道：“那三怪，说将起来，也是与我有些亲处。”行者道：“亲是父党？母党？”如来道：“自那混沌分时，天开于子，地辟于丑，人生于寅，天地再交合，万物尽皆生。万物有走兽飞禽，走兽以麒麟为之长，飞禽以凤凰为之长。那凤凰又得交合之气，育生孔雀、大鹏。孔雀出世之时最恶，能吃人，四十五里路把人一口吸之。我在雪山顶上，修成丈六金身，早被他也把我吸下肚去。我欲从他便门而出，恐污真身；是我剖开他脊背，跨上灵山。欲伤他命，当被诸佛劝解，伤孔雀如伤我母，故此留他在灵山会上，封他做佛母孔雀大明王菩萨。大鹏与他是一母所生，故此有些亲处。”行者闻言笑道：“如来，若这般比论，你还是妖精的外甥哩。”
从佛祖这里可以了解到，这个和佛道两教均有瓜葛的魔头非大鹏莫属。开篇说过，所谓的凤凰得交合之气育生孔雀大鹏，是酝酿生育的意思。即道教为了对付佛教，以凤凰得交合之气之名一分为二，分出了孔雀大鹏。而这只得交合之气的凤凰消失了，他以孔雀和大鹏的身份存在。
因此，在孔雀封母之后，不仅把佛教带入了认道为母的阶段，也把大鹏上升为了佛舅，甚至成就了大鹏的飞禽之王。这也是《西游记》把大鹏的速度凌驾于筋斗云之上的原因。所以，大鹏的身份实为亦道亦佛。在这样的背景下，大鹏能和龙王为友，洞仙作会，城隍相爱不足为奇。一封书到灵山，五百阿罗都来迎接也算合乎情理。当然，大鹏本身在佛教没有果位，更算不上佛教中人。他和佛教的瓜葛取决于佛母的身份。可问题是，这个拥有特殊身份的大鹏为什么要占山为王呢？
第七十四回，小钻风道：“我大大王与二大王久住在狮驼岭狮驼洞。三大王不在这里住，他原住处离此西下有四百里远近。那厢有座城，唤做狮驼国。他五百年前吃了这城国王及文武官僚，满城大小男女也尽被他吃了干净，因此上夺了他的江山，如今尽是些妖怪。不知那一年打听得东土唐朝差一个僧人去西天取经，说那唐僧乃十世修行的好人，有人吃他一块肉，就延寿长生不老。只因怕他一个徒弟孙行者十分利害，自家一个难为，径来此处与我这两个大王结为兄弟，合意同心，打伙儿捉那个唐僧也。”
我大大王与二大王久住在狮驼岭狮驼洞，这在《西游记》里是有时间表的。大概在取经三年，黄风岭的黄风怪来了一阵风——冷冷飕飕天地变，无影无形黄沙旋。碧天振动斗牛宫，争些刮倒森罗殿。五百罗汉闹喧天，八大金刚齐嚷乱。文殊走了青毛狮，普贤白象难寻见。文殊的青毛狮，普贤的白象在取经三年来到了下界。但大鹏不同，他在五百年前就到了狮驼国。还吃了满城男女，夺下江山自立为王。大鹏的狮驼国与狮象的狮驼岭原本没有交集，，两处更是相距四百里远近。他们之间的结合，只是为了共同对付孙悟空，共享唐僧肉罢了。