秦始皇焚书坑儒，为的是禁止政治非议，阻断敌对势力的形成。吕后处死韩信，害怕他东山再起。赵匡胤杯酒释兵权，算是仁慈。朱元璋杀尽开国元老，刘基嘛算是侥幸，低调到不能再低调。历史上的传说，虽有水分却差不离多少。帝王们都是人间极品，能统帅千军万马脱颖而出成为帝王，自是果敢富于魄力，但即便如此，对周围出生入死兄弟的怀疑一刻也没有消停过，君不见曹操手起刀落，错杀被蒋干盗书弄巧成拙的水师将领，同样还有那个因小小鸡肋被杀而闻名，绝世聪明的杨修。可见枭雄们除了果敢，大多都很多疑。当多疑遇到果敢，多少英豪便成了帝王的刀下冤魂。当然也不全是冤枉，康熙的多疑，除掉鳌拜，李世民的多疑，六亲不认，武则天的多疑，成就霸业，刘邦的多疑，巩固大汉，秦始皇虽杀书生但却同一文字，等等不一而述。
其实帝王也是凡人，凡人便会有凡心。所谓江湖险，险在人心，帝王们或是乱世揭竿而起的英豪，或是处于权力漩涡中心的标杆，经历太多的权力争斗与力量此消彼长的游戏后，比我们一般百姓更能体会到世态炎凉与沧桑巨变，看的多了，防人之心便不可无了。不仅是防人之心，更有若干的抉择摆在面前，就像现代运筹学中的脑筋风暴一样，从全局出发，找到对自己有利的最佳答案，便是疑问的开始。但帝王们的抉择有时候不允许太多的慢慢考虑，和现代许多大小集团的领导者一样，装聋作哑成了含而不露的一种智慧，因为决策太快，说是果断，也可被认为轻率，决策太慢，说是谨慎细致，也可以被说是优柔寡断。万物之变化，有利自己的一面转瞬即逝，帝王们的位置有时真的容不得太多考虑。当然智者千虑也难免一失便成就了多说历史传说。当然这些还不是帝王多疑的全部。在维护自己利益方面对于帝王来说就是保住自己的位置，让天下唯我所用，时刻提防着大臣们的造反还有身在其位却不作为的举动。
物以群分，人以类聚。每个人都是一个实实在在的个体，都有自己的利益与情感基点，现代的说法就是世界观与方法论。个人格调不同便决定视界不同，站位不同便决定角度差异。因为站错队而误了多少英雄，因为没有施展才华的机会而隐于世的大士们更是难以计数。身为帝王的大臣们同样如此，表面上固然为江山社稷忙碌，私底下都在拉帮结派，一为巩固自己位置，二为达到自己政治抱负而努力。至于政治抱负是为民谋利还是为己私奔，是清如碧荷还是乌烟瘴气那就另当别论了，不过有一点，都想爬到更高的位置，更好的支配更多的资源。就像国企的中层人员既要站对队伍，知道未来谁才是那个最有说话权力的高层领导，忙着表忠心，同时也要不停忙碌，好像自己能力很高为公司很是尽职一样，但私下的出发点无非就是争取爬的更高，支配人财物的权力更大，不一定是为某政治理想奋斗终身吧。如此，帝王们便产生警觉，天下是寡人的天下，你们个个结党营私，寡人只是要你们的才能能辅助寡人夺取更多地盘，维护社会稳定，为百姓办点维持秩序的事情，这样才能贡献更多的GDP，寡人拥有的社会资源才更多，创造文明之鼎盛。你们倒好，表面一套，背后指不定怀何鬼胎。历史上的教训寡人是记得清清楚楚，那个赵高，寡人相信他，把有才能的扶苏害死。那个安禄山，朕相信他，闹的我大唐元气大伤。那个秦桧，天下人都知道，因为天下因他而亡，至于朕的责任嘛，与其说是饮酒作乐不思进取，不如说是朕对这个创造宋体字的家伙没有多疑。