齐国人甚好毂击相犯以为乐，禁之不止，晏子患之。乃为新车良马，出与人相犯也，曰：“毂击者不祥，臣其祭祀不顺，居处不敬乎?”下车弃而去之。然后国人乃不为。故曰：“禁之以制，而身不先行也，民不肯止。”故化其心，莫若教也。
明 樊玉冲《智品》
毂：gu，车轮中心的原木，用来插轴。
击毂：在马车奔跑的过程中，用马车车轴互相碰撞，以此取乐，类似于碰碰车和飙车游戏。
别以为碰碰车和飙车是机动车时代玩的游戏，在马车时代，也有类似的游戏，春秋时代称之为“击毂”。齐国的国都临淄，是当时的一座国际化大都市，按照战国时期纵横家战略家苏秦的描述，临淄市区的人口达到七万户，每户有三个成年男子，由此推算，户均应该有人口六名，那么临淄市应该拥有四十万以上的人口，能临时征集二十一万兵力，这还不包括楚国鲁国等地的外来人口。两千多年前，城市能有这个规模，已经相当大了。
临淄的经济发展程度如何，苏秦说：“甚富而实。”经济发达，民生富裕，娱乐业也发达，临淄市民很富有娱乐精神，家家户户“吹竽鼓瑟，弹琴击筑”，还发展到“斗鸡走狗”，甚至还有博彩业。
人口自然也密集，各条道路上马车相互摩擦碰撞，“车毂击”。富有娱乐精神的临淄市民居然大发奇想，将撞车这种交通现象发展成娱乐活动，车主们驱使马车狂奔着相互碰撞，玩的就是心跳，讲究的就是刺激，过把瘾就死，翻了车拉倒。
可以想见，这给当时临淄的交通形势带来了多大的麻烦。当时的临淄政府方面也下了禁止飙车碰车的禁令，然而，禁而不止，因为大家觉得这是一种刺激的娱乐，没有什么必要停止，就算是出车祸死人，也当是娱乐活动应冒的风险，跟刺激的快感比起来，这点冒险也是值得的。
晏子作为齐国国相，当然也是临淄居民，他也是想着如何制止这种有碍于交通安全的娱乐行为。晏子果然有办法，想要制止飙车，干脆自己也飙一回车。某日，晏子特意在市区亮相，你瞧他坐着崭新的名牌跑车，车夫驾着神龙一般的骏马，出现在临淄市交通繁忙的市中心，国相坐新车出现在市中心，当然引来大规模围观。
以身说法教育市民
就在这时，晏子刻意安排了一起碰碰车事件，与另一辆马车当街相撞。结果如何?没记载。但晏子的态度有记载，晏子当时就下了车，皱起眉头说：“一大早就和人撞车，晦气，难怪我最近在家里祭神的时候顶不顺，肯定是因为经常玩飙车的缘故，生活态度这样不严肃，当然晦气啦，哎，这车我不要了。”居然当着广大市民的面弃车而去。
这事相当于一枚震撼弹，震撼了临淄车主们的心。首先，国相当街飙车就已经超级震撼了。然后，国相当街说出飙车的危害：让保佑老百姓的神仙和列祖列宗不高兴。这问题可严重了，飙车死人的风险他们能承受，但失去神仙和祖宗的保佑，这种风险可担当不起，迷信的齐国飙车手们在这种危及家族命运和个人命运的风险面前，终于止步了。
晏子此举不止是对市民起到身教作用，更在他们面前摆明了风险，而且是市民最在乎的风险。要让一些违法违规行为得到制止，就要让大家看到最大的风险，跟自身的利益最相关的风险。拨开晏子飙车事件的迷信外衣，应该学到这种智慧。