对于爱好文学的人来说，对萧军和萧红的故事多少都能有些了解。他们一生中有着大量的通信，但大多因为时代的缘故而散失了。幸好萧军先生活到了“文革”以后，从1978年开始，他就开始整理注释和萧红的通信，并且每一封信都详细地写出当时的情形。如今，这部书信集《为了爱的缘故：萧红书简辑存注释录》的手稿影印本出版了，我们终于从中还原出一段真实的历史。
萧军不懂女人需要安慰
为人仗义豪爽，并且武艺高强的萧军在一个英雄救美的背景下出现，由他来照顾身世凄凉、身体羸弱的萧红似乎是再合适不过了。
整本书所收集的书信中，一共有萧红给萧军的信四十三封，其中在日本写的三十六封，在北京写的七封。另外还收有四封萧军给萧红的信以及一些相关的资料文章。在每一封信中，都能见到萧红对于萧军深深的爱慕和思恋。就像萧红的小说一样，她用笔朴实而婉转，读起来无异于初恋时的情书般让人动容。尤其是影印件中，萧红的字小巧而纤细，萧军的字粗大而笔力坚实，足以透出他们的性格。
读完全书，在感慨他们之间真挚爱情的同时，也会为萧红的悲惨命运而叹息。这个世界上爱她的男人那么多，但她却早早地在香港一家医院里香消玉殒了。而萧军为什么不在她身边?他们为什么分手呢?如果说要从现有的传记和资料中分析萧军与萧红之间的故事，这些书信再合适不过的了。
英国作家阿加莎·克里斯蒂借大侦探波罗之口说：“女人最需要的是让男人爱她。”进一步说，爱要采用一种对方接受的方式。为人仗义豪爽，并且武艺高强的萧军在一个英雄救美的背景下出现，由他来照顾身世凄凉、身体羸弱的萧红似乎是再合适不过了。
但是，萧军并不懂女人，他在本书的注释中写道：“我爱的是史湘云或尤三姐那样的人，不爱林黛玉、妙玉或薛宝钗……”萧军可以为了萧红而冲上去与别人拼命，但像林黛玉一样的萧红不需要这些，她需要的是安慰，是陪伴。如果萧军懂得，他就不会放任萧红一个人到日本疗养，并且通过这些书信来抒发这份相思之苦了。在整部书信集中，萧红所写的都是自己对萧军的思念之情，连同一些生活琐事，而萧军很大篇幅上是讲述自己的生活经历。他们只适合做乱世儿女情，性格和命运使得他们注定不能天长地久。
他们并不是十分般配
多年的颠沛流离使她走过了很多地方，见过了很多爱她的人，这些人都能使她感动，但没有一个能爱她爱得长久。
萧军和萧红在一起的日子里，他们一直都不曾拥有能够谋生的工作和稳定的住房，就像一对流浪者一样，过着吃了上顿没下顿的日子。这种貌似诗意的生活和真挚的爱情无法掩盖他们生活的艰辛。而既然生活不稳定，那么使他们坚持下去的就是这份患难之情了。
从这些书信中可以看出，他们并不是十分般配的一对。就像早年萧红在《苦杯》一诗中所写的，她活得很苦。多年的颠沛流离使她走过了很多地方，见过了很多爱她的人，这些人都能使她感动，但没有一个能爱她爱得长久。就连萧军的观念也是如此。萧军认为，如果别人不爱他了，两个人就可以分手，似乎就没有什么挽回的希望。于是，最终的结果是萧军去了延安，并且从1948年就开始受到批判，直到“文革”结束后才平反。而萧红在经历了端木蕻良和骆宾基的两段情感之后，最终还是凄凉地死在了香港。
从此“三郎”是路人,“吟”的爱情最终就是如此(萧军笔名“三郎”，萧红笔名“悄吟”)。在这些书信中，萧红凡是以“吟”为落款的，都比那些以“莹”、“荣子”为落款的信更加真挚，也更加凄惨。如今，翻阅起他们影印的书信，就感觉像翻阅他们的手稿，二萧都已身归那世。七十年过去了，不知道现在，三郎能否明白悄吟的心。