核心提示：中国人讲究一个气节，尤其是古代士子，这会被看成是比生命还重要的事情，要说到气节一事，刘备总觉得有那么一点儿“气短”，相反的，倒是曹操比刘备、孙权更有气节。
投降常事
三国鼎立之前，有一个特殊现象，将军士子改换门庭是家常便饭，有人说成是一种投降文化。实际上，这种现象有一个前提，那就是汉朝的名存实亡。名存，就是还有一个汉献帝，不管是董卓、王允还是曹操，都还没有自己称帝，他们都还在形式上将这个傀儡皇帝作为天子。
假道伐虢
正是由于这种汉朝廷名存实亡的局势，让有的人拉队伍都是以“匡朝宁国”为借口，所以，将军士子改换门庭就成了告别“昏君”，找到“明主”。不过，尽管这是特殊时期，人们仍然还是重视气节的，比如说诸葛亮，他能够成为名臣贤相被后人效法，很重要的一个原因，就在于他选择了刘备，一生都效忠刘氏政权。
气节至上
而曹操手下的大将于禁，由于投降了关羽，最终被曹丕羞辱致死，足可见气节对于名人的重要。士子的气节，有时候还在于他最终跟随的主子，比如说这个人在新主子手下发挥了才能，而这个集团又取得了成功，那这个人就会被看成是“弃暗投明”。
刘备依附的人很多，算得上是背叛的人有三个：公孙瓒、曹操和孙权，而这几个人，都对他不薄。尤其是孙权，抗击曹操虽然是为了自己，但那时候的刘备是穷途末路，孙权不接纳只有死路一条。后来赤壁胜利，孙权不但让他担任荆州刺史，还借给他土地，将妹妹嫁给他，这恩情可谓是够大了！但刘备借了荆州不但不还，还在公元215和孙权大打出手。这人品节操，还真是不知道该怎么说。
吴帝孙权
孙权在赤壁打败曹操后，东吴政权稳固下来。但是到了公元217，孙权反而向曹操请求归降。
曹丕称帝后，孙权又向魏文帝上表称藩，还把关羽俘虏的于禁等将士送了回去。公元222，孙权在夷陵打败了刘备，听说刘备驻扎在白帝城，就派出使者向刘备交好，但是孙权仍然和魏国有来往。但表面上还是在“服事魏国”的，直到第二年才和魏国断交。
汉臣曹操
有一种说法，曹操是十分天下有其七，其实力也不是刘备、孙权能够相比的。曹操这一生只当汉臣，用他自己的话说，就是自己只当一个周文王，让儿子去当周武王，也就是把机会留给儿子。只说这节操，是不是也比刘备、孙权要好很多！后来，刘备、孙权两人又都当了皇帝，无论是从成功的硬道理来说，还是从为尊者讳方面来说，这节操问题也就退居其次了。