在古代许多笔记杂著中，有不少是记录庸医的，这里既有无才没医术的医生，也有有点小聪明但没有医德的医生。之所以把他们都归纳到庸医之列，是因为无德的医生与无才的医生在本质上没有什么区别，他们都是为了钱什么事都干得出来的人，也都是草菅人命之徒。
洪迈的《夷坚志》中有一个叫陆阳的医生，给人治病时要酒要钱，没能如愿，便趁着醉酒给病人加大药量，在病人疼痛难忍时，他竟坐着小船走了，结果病人“颤悸坠地而死”。还有医生徐楼台，虽然是个专科医生，对治疗痈疖有一套，但此人见钱眼开，喜欢红包，如果不给，他就不问病人死活，恶搞病人。有个患者叫江舜明，背上长个疮，徐楼台一手用纸捻点药插到疮口中，一手向人家索要钱财，江舜明不给，他就把纸捻子放疮口中不拔出来了，过了一夜，江舜明脓血喷涌而死。
这种见利忘义之徒，害人也终将害己。常州有一个医士对前来求医的病人，要钱索物，臭名远扬，疾恶如仇的知府李余庆常常训斥他，要他多积点医德。没想到这个医士不仅不知悔改，还怀恨在心，乘李余庆患病之机，“进利药而毒之”，使李余庆肚痛难忍，腹泻不已。后来李余庆知道是这个医士捣的鬼，病好后用棍棒把这个医士活活打死了。
清代《冷庐医话——锡饧不辨》中说，明代医家戴元礼听说有一个医生医术非常高明，就前去拜访。到了那里果见那个医生门前门庭若市，但听到这个医生追着一个刚刚取了药的患者大喊“临煎加锡一块”时，戴元礼就迷糊了，忙想医生为何加锡，这个医生骄傲地说：“此古方耳。”言下之意这是古代的药方，你怎么会懂。戴元礼一听明白了，原来这个所谓的“名医”把“锡”字和“饧”字弄混了，“锡”是一种有色金属，而古方中的“饧”是用糯米煎制的饴糖。这样的医生不把人治死才怪哩。
清代陈皋谟在《笑例》中写到，有一个医生在出诊时见到街头算卦的桌子上摆着一本《易经》，马上感叹道：“我当学卜，不应学医矣。”有人问其故，他又感叹道：“彼是《易经》，想必技法容易，哪似我们所学的《难经》，难上加难也。”这样望文生义的浅薄之医，哪会治好患者的病呢。
陆以湉的《冷庐医话》中，有一篇叫《医鉴》的文章，说是苏州有一个姓曹的医生非常势利，只看富人不治穷人，常遭众人唾骂。有一天一个富家的女儿病了，让仆人去请这个曹医生。仆人就欺骗曹医生说富女已经出嫁并怀孕几个月，曹医生隔帐给富家女诊过脉后胸有成竹地说：“恭喜恭喜，您家的千金是怀孕了。”富翁听了大为惊奇，次日，让自己的儿子躺在帐中又叫这个曹医生来诊脉，没想到曹医生诊脉后依然恭喜说是怀孕了，气得富翁的儿子边骂边剃去曹医生的胡子，然后用粉笔把曹医生的脸涂白，把他着着实实地羞辱了一番。
明代冯梦龙的《笑府》中《愿脚踢》写到，一个担柴的樵夫碰到了一个出诊的医生，这个医生大怒，就要对樵夫施以老拳。樵夫见状连忙跪下：“请你用脚踢我吧。”围观的人不解，忙问其故，樵夫说：“经他手定是难活的。”庸医的丑态跃然纸上。还有清代石成金的《笑得好》，一个庸医治死了人家一双儿女，只得把自己的一双儿女赔给人家，后来人家的妻子病了，他一听吓得大哭，忙对妻子说：“不好了，现在有人又看上你了。”还有一篇《墓志铭》，医生没有治死人家，却把自己治死了。无儿无女又没有妻子的他只得由乡亲们给他树了一块墓碑，只见墓碑上这样写道：“贾某。少习武。及冠，进京赴武举。射死鼓手，被逐出。改行医，无求治者。偶有疾，自制一方服之，毙。”当医生的没有患者来看病就已经是很可悲的了，配第一剂药就把自己治死了。不过也好，省得他去再祸害别人。