清朝的太监自称奴才，因为他们认为自己就是是皇家的奴才。而他们所做的一切工作也就是请安、侍候、引路、开道、跑腿、接驾、听旨、传令……一天到晚都是“鸭”着嗓子说话，根本就没有一点自我，没有完全人格，完全是一副天生的奴才相。现在，人们口头上常说的奴才相，其实说的就是太监相。
其实，就是这样，清朝官场争先恐后口称奴才的还是如过江鲫鱼，滔滔不绝。从深层次说，这种阉割男人血性的“太监人格”，无疑充分暴露清朝官场男人们的极度贫血。如果说是农耕文化毁了中国古代官场男人们的血性，那么，追本溯源，就是宫廷文化所培植的太监人格阉割了官场男人的血性之脉。而到了清朝，这种太监文化表现的则更为淋漓尽致，炉火纯青。
“奴才该死”这句话常见于清朝的后宫，那是太监做错了事面对主子的口头禅。后来，发展到官场，朝中的官员见了皇帝，也要说这句话；下级官员见了上级官员，更要说这句话。一句口头禅就将清朝的从朝廷到官场的大小官员的太监人格表现得淋漓尽致。于是，太监文化深入到整个清朝的官场， “主子”、“奴才”满天飞。
在现在的所有的清宫戏中，无不展现的是这种太监文化。如电视连续剧《李卫当官》，描述的就是官场“太监之路”。李卫虽然不是太监，但他的发迹跟太监神似。李卫是个社会上的混混，但他经过一段时间的历练，不仅对清朝官场摸得门清，而且挺会来事儿，结果歪打正着傍上了雍亲王。这雍亲王非同小可，他就是后来登基的雍正皇帝。李卫不知不觉就进了雍亲王府的大门，拜了“主子”，成了王府的“奴才”。李卫有了这样的主子自己也就显贵了起来，于是，他走到哪儿，人家都知道他是雍亲王的人，无不另眼相看，好多官员在他面前也自称起了奴才。
所以他虽是一个七品芝麻官，但是他对自己上司什么五品的知府、四品的道台，什么三臬台、二品的抚台，就是一品的总督，也根本就不放在眼里。于是办一件事儿成一件事儿，官也是越做越大。最后雍亲王作了皇帝，李卫也跟着做到了两江总督。不仅如此，他还自谈恋爱，得了一个言官之后，文武双修的美女为媳妇，这让宫里的那些太监羡慕的不得了。
而在有关于大贪官和珅的电视剧中，和珅的太监人格就更显而易见了。他见了乾隆皇帝不仅总是一句一个“奴才”，而且还总是一副弯腰敛眉、献媚取宠的奴才相。
乾隆要风流风流，和珅就为了他找来了貌美如花的青楼名妓；乾隆要古玩玉器，和珅就送上将价值连城名画名砚；乾隆要巡视江南，和珅就亲自为他抬轿子，吹喇叭。和珅无人能及的奴才相由此可见一斑。
在清朝那样的朝代，除了皇上都是奴才，没有主子的奴才就像无根的浮萍，可是主子的大腿也不是随便乱抱的，所以王公大臣这些大奴才就要抱住皇帝的大腿，而出身卑微的小奴才就只能抱住大奴才的大腿。
在清宫戏中，不管是李卫还是和珅，只要你抱住了皇帝这个最大的主子，像太监一样会来事儿，平步青云那是自然的了。
清朝是中国太监文化登峰造极的朝代，也是最最大及腐败的封建王朝之一，朝廷用人讲究的是“我的奴才”。安德海、李莲英为什么当上让朝廷王公大臣都害怕的大太监，就是因为他们是慈禧太后的贴身奴才。李卫之所以官运亨通，也是因为他是皇帝的“潜邸奴才”。什么才是“潜邸奴才”？一句话，就是看家奴才。
因此不难看出，奴才所做的一切是为主子服务，什么国家利益，民族大义都可以置之度外。就说那个李卫，他不论做什么事情，都是声言为了主子雍正皇帝做的，而不是为了这个国家做的，更不是为这个国家万民做的。