明中期圣旨存世稀少，日本东京大学在网上共享的明弘治十八年(1505)圣旨《明孝宗皇帝弘治敕命》近日引起了人们的注意。这件圣旨为封赠南京广西道监察御使王钦父母的敕令。看看皇帝是怎么夸自己的臣子的。
奉天承运
皇帝勅曰，旌奖贤劳，乃朝廷之著典;显扬亲德，亦人子之至情。顾惟风纪之臣，具有严慈之庆肆推褒宠，实倍常伦尔。王聪乃南京广西道监察御史，钦之之父洁己自修，与人不苟，负壮心于科第，独抱遗经严义，训于家庭，遂成贤子。宪台奏绩，名动班行，命秩推恩，光生纶綍。眷国章之伊始，见世业之有征。兹特封为文林郎南京监察御史远增林壑之光，益享桑榆之乐。
勅曰，母氏劬劳，义实兼乎教育;朝廷宠数，礼特重于褒荣。肆缘报本之心，诞示貤封之命，亦惟有德，始称厥名尔。谭氏乃南京广西道监察御史王钦之母，惠朗知书，温恭守礼。佐良人之儒业，行重乡评;成令子之才名，荣登台宪。顾慈龄之未艾，属禄养之方隆，揆厥彝章，可无褒宠?兹特封为孺人，茂膺冠帔之华，永示家庭之式。
弘治十八年八月二十日
大意是，为了褒奖南京广西道监察御史王钦的父母对儿子的培养，封王父为文林郎，王母授孺人封号。虽然我们现在墓碑上都会刻某某孺人，但在明代，这是七品官员的母亲或妻子才能享受的称号。
明代设十三道监察御史110人，为正七品官，相当于现在副厅正处级的中纪委派往各地调查组成员，授予王钦父亲的“文林郎”是散官，相当于正处级待遇。
如果说到圣旨，你只知道“奉天承运，皇帝诏曰”，那是不够有文化的。
明、清皇帝命令有诰命与敕命之分，五品以上授诰命，称诰封;六品以下授敕命，称敕封。这里的王钦是七品官，所以称“勅曰”。皇
这封勅命发授前三个月，弘治帝已驾崩，所以实际上是由正德帝发授的。
古代官吏的福利挺好的，一个人当上官，配偶和父母都能享受同样的荣誉和待遇。这种授与官僚亲族以官职或爵位的行为叫封赠，存者称封，已死称赠。父亲授予与儿子相同的官职，母亲则赠以爵位。这种传统起自晋、宋。
明代诰敕文书有一定的规格，首先材料是南京染织局特供的绢帛，诰命用三色或五色丝织成，文曰“奉天诰命”，敕命用纯白绫织成，文曰“奉天敕命”，均用升降龙盘绕。末尾亦用五色丝织入“某年月日造”。
据东京大学研究生院经济学研究科助手小岛浩之《东京大学综合图书馆藏鸥外文库〈明代勅命〉管见》一文介绍，这封勅命经过后世的改装，原件仅存卷子，五色丝带已不存，“诰勅末尾的发授编号和骑缝印理应有的，但这一部分是缺失的。”
小岛浩之在文中说，“尽管首尾不完整，但也不并降低它的史料价值。因为明代中期的传世的文书史料并不多见，尤其是对下级官吏的文书。”
这封敕命来自日本文学家森鸥外的旧藏。1923年，日本发生了关东大地震，当时东京大学附属图书馆的藏书多为灰烬。为了重振东大图书馆，森鸥外的18800册藏书被家人捐赠给东大(其本人已于1922年去世)。在当时的捐赠目录上并没有这封勅命，因而小岛浩之推测这是1925年森家追加赠入的。
森鸥外在中日战争和中俄战争期间曾来过中国大陆，因此这封文书很可能是那时在中国获得的。小岛浩之说，“鸥外购书以实用为主，原则上不会购入高价书籍，因此推测这封勅命是别人赠予他的。”另外，这封勅命上并没有森鸥外的藏书印。