文学的生命力_八卦以下是边肖收集并出版的《三国演义》中的文字材料。对于每个人。让我们快速看看它们！
中国有记录历史的传统，中国人有讲历史的习惯。因此，从陆游的《小舟游近村，周舍退一步》中，就提到:“夕阳古柳赵家庄，负鼓盲翁正在干活，谁当家死后，全村人都听蔡仲郎的。”众所周知，从那时起，“三点说书人”出现了。> >因此，有历史小说《三国演义》，这是如此流行，民间谚语都涉及这一伟大的工作。> >有句谚语:“不要看三国。”因为害怕人们会学得更狡猾。因为没有哪本书像《三国演义》中完美的政治那样揭示人性的邪恶。还有一句谚语:“看三国，为古人流泪。”似乎害怕人们过于关心遥远的事情。它太情绪化了，不是人类唯一的仁慈。> >在中国，没有哪本书像《三国演义》那样与每个人的社会生活息息相关。众所周知，历史小说是小说，不是历史。但是，它对三国时期一些历史事件的评价和对一些历史人物的判断，可以起到超越正史的作用。应该说，白脸是《三国演义》中画在他身上的，成了祭神、焚香的对象，是《三国演义》的结果。在中国文学史上，文学的潜移默化的功能和卓越的表现，无非是这部不朽的作品。因此，历史学家感到惊讶的是，它渗透了官方历史的力量，以至于与真实性混淆不清。作家们不禁赞叹，这部历史小说不仅是历史，也是小说的无缝统一。在历史小说中，它至今仍是一座不可逾越的高峰。> >自古以来，类似的传奇故事就层出不穷，而那些在当代写历史小说的人就更精彩了。然而，与《三国演义》或通俗表演相比，它是内敛的，缺乏文学才华；或者虚构到墙上，荒谬而不可靠；或者陈词滥调，庸俗甚至颓废；或者老式的，这是难以忍受的阅读。有些人把皇帝的后妃比作当代人更时髦的现代人物，有些人把起义领袖比作精通当代游击战术的将军，有些人把丑陋比作进步，有些人把反动的赞美比作美好的行为，而另一些人把暴君比作主人，把军阀比作救星，把封建伦理比作永恒的伦理，所以老百姓自然成了暴民。也有一些历史小说作家，或以马为赌注，以山为王，把某一段历史视为私人的保护区，不让其他人参与；或者以历史的名义，乔装卖春，糟蹋古人，大方地笑；或者野心勃勃，贪婪，无法维持；至于那些充斥着货摊的粗制滥造的历史小说，它们属于伪造的范畴。因此，在中国，到目前为止，还没有一部历史小说像《三国演义》那样受欢迎。现在，几年后，它仍然是，因为它是一个真正的艺术作品。它既不是白话小说，也不是中国古典小说。半写半自持。它比白话文更优雅，但又不失平实文字的特点。它比文言文更明显，但不难理解。从知识渊博的人到卖纸浆的人，他们实际上既享受高雅又享受庸俗；从舞台到荧屏，从地方戏曲到电视剧，动来动去地表演，在咸宜你也可以老少皆宜。无论是点头还是批评，这本书都以其自身的政治和艺术价值流传至今。> >曾被誉为“第一才子书”，高于《庄》、《骚》、《史记》，被誉为“扶帮培常”、“益风教”。它也被认为是一个“谈论污秽”，有许多人指责它是“太真实和接近腐烂”，“那些被七个现实和三个虚拟概念困惑和困惑”，以及那些想要显示他们的厚度和伪样，看起来像诸葛是聪明和接近恶魔。尽管有许多缺点，但是，这种智慧结晶是由演讲者、艺术家和文人几千年来共同创造的。它不仅具有观赏价值、娱乐价值和娱乐价值，还具有文学价值和思想价值。此外，它还具有启发意义的实用价值。《三国演义》的生命力可能就在这里。