三国文学家阮咸晒衣典故
《阮咸晒衣》顾名思义就是讲一个叫阮咸的人在面对富人晒衣服炫富，自己并没有自惭形秽把自己的破旧衣服也拿出来晒。其实《阮咸晒衣》又叫《阮咸曝T》或者《布犊鼻T》。这个故事典故出自于《晋书・阮咸传》，故事的主角就是阮咸。
阮咸
阮咸晒衣的故事是这样的，在西晋那个时候，阮家当时是一个大家族，当然这个家族里有富人，也有穷人。不知怎么的一条大道就明确的区分了富人和穷人，在一条大道的北面，那里建造的全是高级住宅区，里面住的理所当然是阮姓中的富人，而大道的南则是棚户区，住的当然就是穷人了。阮咸也穷人，所以住在大道的南边。每到七月七日那天天晴的时候，阮的人就把家中的衣服拿出来晒。
因为当时夏天阴雨天气比较多，而七月七日的时候雨季差不多就过去了，当时的住房防潮性能很差，如果在天气好的时候不拿衣服出来晒一晒除潮的话，衣服就会发霉的。所以“北阮”富人们都纷纷拿出自己的衣服来晒，一时间花团锦绣，粲然耀眼。这晒衣，衣服自然有好有坏，富人的衣服肯定是绫罗绸缎，这样“南阮”的穷人们都自惭形秽，因为自己的粗布衣裳肯定比不上富人的衣服，拿出来弄不好还会引来富人们的嘲笑。但是阮咸却不管不顾，自己拿了个竹竿，把自己的破衣服拿了一件一件挑了起来，晒在了路边。人们看来，都对阮咸的行为感到奇怪，阮咸却不以为然的说：“人家都晒衣服，我也不能免俗，姑且就这样吧。”
阮咸典故有很多，像是“阮咸曝T”、“与猪共饮”都是有关阮咸典故。“阮咸曝T”讲的是阮咸晒裤子的故事，这里体现他并没有为自己的贫穷感到自惭形秽。那么“与猪共饮”讲的就是阮咸的放荡不羁了。
阮咸
阮咸这个人不喜欢同别人交朋友，只喜欢同自己的族人一起喝酒、弹乐器和唱歌。而阮咸这个人呢，又自命是不拘泥于礼法的超脱人士。所以阮咸在和族人一起喝酒的时候，不喜欢用小酒杯，一杯一杯的喝酒。大家就围在酒缸边上，有的人还是用器具舀酒喝，有的人是直接用手掬起来便喝。在魏晋的那个时代，是没有现在这么高的桌子和床的，所以一般都是在地上铺上席子，跪坐在席子上喝酒吃饭。
有个族人还把头伸到酒缸里喝了个痛快，剩下的人见到这个喝酒的方式，大家都有模有样的学着。结果大家的脸上、头发上，全都是酒，在酒缸里也沾上了不少人的污垢、头发和汗水，大家见了也都不以为然。大家喝喝笑笑，手舞足蹈，快活的像是神仙一样。
这个时候有一群猪过来了，可能是猪也闻到了酒香，拖着笨重的身躯就爬过来了，靠近酒缸也学着阮咸把脑袋伸进酒缸大口的吸溜着酒液。而阮咸这个时候不知道是喝醉了酒呢，还是怎么回事，他没有嫌弃猪臭，也就没有把这些猪赶走，他就直接在这些猪中间把自己的头挤了进去，把嘴伸到盆里和猪一起喝酒，众人见了哈哈大笑，传为奇谈。
阮籍和阮咸两人是叔侄关系，他们两人都是竹林七贤中的一员。阮籍和阮咸两人还并称为“大小阮”，他们两个人都以纵放旷达而著称于世，他们共同蔑视封建礼教，对封建礼教持反抗的态度，为人处世旷达不羁。
阮籍
阮籍，字嗣宗，三国时期陈留人。竹林七贤之一。阮籍的父亲是建安七子中阮r，阮r是当时著名的世人和散文家。阮籍在三岁的时候，父亲阮r就死了，是母亲一个人把他抚养成人的。在阮r死后，家境清苦，阮籍勤奋好学所以能成才。在阮籍还是少年的时候，他好学不倦，非常喜欢儒家的诗书，所以表现的不贪图荣华富贵和名利，还把那些道德高尚‘安平乐道的古代贤者作为榜样，还效仿他们。
阮籍早期是崇尚儒家文学，想用儒家治世，但是魏晋禅代的政治动乱，阮籍对现实的失望和感到生命的无常，所以开始蔑视封建礼教，之后对以隐世为主旨的道家思想有了兴趣。不过阮籍并非是纯粹的道家，他对儒家思想也不是一概的排斥，可以说是阮籍各取他自认为需要的一部分来尊崇。在很多方面，比如说阮籍注重孝道，但是在他的政治上，他排斥名教，想建立一个“无为、无军”的社会。
阮咸也是个竹林七贤之一，是阮籍的侄子，精通乐律。颜延之曾用诗句“达音何用深，识为在金奏。赞赏阮咸在音乐上的造诣之高。