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逐客之谏――李斯援古证今说秦王

从这本小册子的第一章开始，诸位朋友都能看到，秦人不管是在立国之前，还是在建国之后，都始终处于与西戎各部族的争战攻伐，拓疆开土的武装斗争状态之 中。戎兴秦衰，秦盛戎衰，为了族群的生存，秦国人崇尚武力，把能否杀敌立功作为衡量人才的唯一标尺，把舞文弄墨一类看做是可有可无的末等之事。所以，在秦 始皇帝所建之大秦帝国的史册上，武功赫赫，可书者不胜枚举，但惜乎文学之事，除了几篇刻石文字之外，几为空白。如果不是由郑国引起的逐客之举，那么秦国就 真的会给中国文学史编纂委员会交上一份白卷。
那么，是谁填补了秦国文学史上的空白呢？

说来遗憾，填补秦国文学史空白的还不是秦国本土的人，而是一个来自楚国的小吏——上蔡人 李斯。

李斯是楚国上蔡人。他年轻的时候，也并非什么胸有大志的杰出青年，大概凭着一点小聪明，读过几天书，就在郡里面混到一个很小的类似于现在“库管”一般的 差使，地位低下。据说李斯之所以后来想方设法，投机钻营，一直当到秦国的丞相，是受了两类老鼠生存状况的启发。按照《史记·李斯列传》的记载，说是有一天 李斯看到办公处附近的公厕里有一只老鼠在吃脏东西，每逢有人或狗走来时，就受惊逃跑。后来李斯又走进粮仓，看到粮仓中的老鼠，吃的是囤积的粟米，住在大屋 子之下，更不用担心人或狗惊扰。于是李斯就慨然叹息道：“一个人有出息还是没出息，就如同老鼠一样，是由自己所处的环境决定的。”

李 斯有了这番彻悟，就下决心跟随当时有名的儒学大师荀子学习帝王治理天下的学问。我们刚才说过，李斯悟性很高，很是有些才气的，所以学习成绩一直很好，对当 时天下形势的研究也颇有心得，因此，当他从荀子那儿毕业、选择就业岗位的时候，他就认为楚国的国君是个糊涂虫，成不了大事，其他几国更是衰弱不堪，都没有 让他建功立业、成就人生的希望。那么，李斯看重是哪个国家呢？他看重的是秦国。李斯认为，只有生机勃勃的秦国才能为他提供建功立业的机会，能使他大展鸿 图。

《史记·李斯列传》里详细地记载着李斯临行之前跟他的老师荀子的一段对话。他向荀子剖析天下形势说：“现在秦王想吞并各国，称帝 治理天下，这正是平民出身的政治活动家和游说之士奔走四方、施展抱负的好时机。地位卑贱，而不想着去求取功名富贵，就如同禽兽一般，只等看到现成的肉才想 去吃，白白长了一副人的面孔勉强直立行走。所以最大的耻辱莫过于卑贱，最大悲哀莫过于贫穷。长期处于卑贱的地位和贫困的环境之中，却还要非难社会、厌恶功 名利禄，标谤自己与世无争，这不是士子的本愿。所以我就要到西方去游说秦王了。”

从上面这段话里，我们可以清清楚楚地看出，李斯的人 生价值观，就是追求功名富贵，入秦的真正目的，不是为了秦国的富强，而是为了成为一个名高位显、利禄丰厚的“仓中鼠”。不过，当时抱有这种目的周游列国的 士子，并非李斯一人，所以，荀子倒也不觉得有什么不妥，只是希望李斯能够用其所学，成就功名。

然而，当雄心勃勃的李斯来到秦国的时 候，却正赶上秦庄襄王去世，继承君位的秦王 嬴政年龄太小，而且全国都在忙着给秦庄襄王办丧事，一时间很难得到游说秦王的机会。而这时， 吕不韦高居相邦之 位，权势 炙手可热，投奔到他门下的士子多如过江之鲫。李斯呢，本来就是为了名利二字而来的，既然秦王难见，李斯就转投到吕不韦门下，充当起舍人的角色。幸 亏吕不韦很赏识他，就任命他为郎官，这样一来，李斯就有了游说秦王的机会。

李斯在最初见到秦王时，就单刀直入地说：“从前 秦穆公虽然 称霸天下，但最终没有东进吞并山东六国，这是什么原因呢？原因在于那时诸侯的人数还多， 周朝的德望也没有衰落，因此五霸交替兴起，相继推尊周朝。自从秦孝 公以来，周朝卑弱衰微，诸侯之间互相兼并，函谷关以东地区化为六国，秦国乘胜奴役诸侯已经六代。现如今诸侯服从秦国就如同郡县服从朝廷一样。以秦国的强 大，大王的贤明，就像扫除灶上的灰尘一样，足以扫平诸侯，成就帝业，使天下统一，这是万世难逢的一个最好时机。倘若现在懈怠而不抓紧此事的话，等到诸侯再 强盛起来，又订立合纵的盟约，虽然有黄帝一样的贤明，也不能吞并它们了。”

李斯的这番分析，很是符合秦王嬴政的心思，所以秦王就很快 任命李斯为长史，而且按照李斯的计谋，暗中派遣谋士带着金玉珍宝去各国游说。对各国著名人物能收买的，就多送礼物加以收买；不能收买的，就用暗杀的形式把 他们除掉。这些计策收到了比较显著的成效，所以秦王又任命李斯为秦王室的客卿。

不过，就在李斯倍受信任，向着“仓中鼠”前途大踏步前 进的时候，秦国却发生了郑国的“间谍案”。秦宗室的大臣们认为，非秦之人，其心必异，客卿都是为其本国的利益来秦国的，并不是真心为秦国，应该将其驱逐出 秦国。秦王嬴政此时尚未亲政，相邦吕不韦因自己不是秦人而不便多言，所以秦王嬴政经不住秦宗室大臣们驱逐客卿的鼓噪，就下了一道命令，凡不是秦国人而在秦 国做客卿的，一律通通驱逐出秦国。李斯是楚国上蔡人，当然也在被驱逐的客卿之列。

李斯接到离秦的通知之后，心里很是不舒服，眼看着就 要跻身于“仓中鼠”的行列，却无辜受到牵连，重新跌回到“厕中鼠”的境遇中，这是他无论如何也不甘心的。于是，在离去的途中，李斯写了一篇题为《谏逐客 书》的奏疏，派人送给秦王。秦王看过之后，幡然悔悟，不但撤销了逐客的命令，恢复了李斯的官职，而且让他担任了廷尉之职。

那么，在《谏逐客书》里，李斯到底写了些什么，又是如何打动秦王嬴政，使他收回成命的呢？

凡是读过《谏逐客书》的人都能感觉到，李斯用一篇《谏逐客书》折服秦王，使其收回逐客的成命，主要是得力于这篇文章的写作技巧，也就是这篇文章对比说理的方法。

在这篇奏疏的开头一小段里，李斯就开门见山地对“逐客”一事发表了自己的看法，他 直言不讳地指出，逐客是错误的。为什么是错误的呢？李斯列举了秦国历史 上四位君主求贤若渴的具体事实来说明“客”不仅无负于秦，而且有功于秦，鲜明地对比出秦王今天逐客的做法是错误的。接着，李斯又列举排比了秦王日常生活中 喜好别国的器物、珠宝、音乐、美女的大量现实材料，与秦王“一切逐客”的行为形成矛盾和对比，揭示他重物轻人的做法是错误的。最后，李斯又以五帝三王海纳 百川般的胸襟与功业，和逐客的狭隘做法相对比，说明“逐客”无异于把武器送给敌人，把粮食送给强盗，从理论上说明逐客是错误的。在奏疏的最后，李斯从“逐 客”一事将引起的严重后果的角度说明逐客是错误的。认为如果秦王坚持逐客的话，要想得到国家强盛，没有危险，那是不可能的。