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身自下士――尉缭初绘统一天下宏伟蓝图

随着吕不韦的死，压在秦王政心口上的那块政治巨石也终于被搬掉了，亲秉朝纲 的秦王政如雄踞高山之巅的乳虎，仰天长啸，引起阵阵山呼谷应，一瞬间，各国有识之士，有才之将，纷纷声气相求，来到了秦国，他们各自以权谋奇计，得到秦王 政的信任，活跃在秦国的政治舞台上，在为秦国统一天下征战的刀光剑影中，留下了他们多彩多姿的人生传奇。

秦王政亲政的时候，凭借秦国 的军事实力，要消灭六国中的任何一个都不成问题，但是，如果六国要是联合起来共同对付秦国，那么情况就很难预料了。所谓“横（连横）成，则秦帝；从（合 纵）成，则楚王”。因此，摆在秦王政面前最棘手的问题是，如何才能使六国不再“合纵”，让秦军以千钧之势，迅速制服六国，统一天下。虽然挑拨离间东方六 国，是秦国的传统做法，而且 李斯、弱顿、姚贾等人正在周游六国，以重金贿买六国权臣，拆散六国之盟，但是采用什么方法更为有利，则仍然是一个很棘手的问 题。毕竟消灭六国，统一天下，是历史上从来没有人做过的事情，胜败的概率都很高，但如果以失败而告终，那么，失败之日，不仅是他秦王政的末日，也是秦国的 末日。

除此之外，当时秦国还面临一个非常严峻的问题，那就是虽然战将如云，猛将成群，但是却没有一个真正谙熟军事理论的军事家。靠谁去指挥这些只善拼杀的战将呢？如何在战略上把握全局，制定出整体的进攻计划呢？秦王政一时陷入了深深的忧虑之中。

世上的事情真的是鬼神难以预料！就在秦王政一筹莫展之际，秦国的老对手，魏国的国君给秦王政送来了一个旷世奇才——尉缭！

为什么说尉缭是魏国的国君送给秦王政的呢？

因为尉缭是魏国大梁（今河南省开封）人，早年曾经非常用功地研究过 商鞅的学说，对于改革变法之道十分精通。西入秦国之时，他曾经和魏王讨论过用兵取胜之 道。尉缭认为，用兵之道在于“号令明，法制审”、“兵以静胜，国以专胜”，用兵的目的在于“诛暴乱，禁不义”。但是，魏王不以为然，认为尉缭之说是老生常 谈，难以为用。尉缭于是就周游列国，寻求施展才能之地。但是，尉缭所到之国，都对他的用兵之道不以为然，认为他不过是危言耸听、以求富贵的游士。尉缭失望 之余，转身西向，踏进了秦国的土地。

公元前237年，尉缭来到了秦国。尉缭此时入秦，正是秦王政亲秉朝纲之际，秦王政雄心勃勃，正准备全力以赴开展对东方六国的最后一击，但苦无统帅千军万马之帅才，所以，对于魏王送来的这个尉缭，礼遇有加，奉之为座上宾。

据说尉缭刚一到秦国，就向秦王献上一计，他说：“以秦国的强大，诸侯好比是郡县之君，我所担心的就是诸侯‘合纵’，他们联合起来出其不意，这就是智伯、 夫差、王（战国齐王，后因燕、赵、魏、秦等联合破齐而亡）之所以灭亡的原因。希望大王不要爱惜财物，用它们去贿赂各国的权臣，以扰乱他们的谋略，这样不 过损失30万金，而诸侯则可以尽数消灭了。”尉缭的这一番话正好说到秦王最担心的问题上，秦王觉得此人不一般，正是自己千方百计寻求的人，于是对他不仅言 听计从，而且屈尊相待。为了显示恩宠，秦王还让尉缭享受同自己一样的衣服饮食，每次见到他，总是表现得很谦卑。

不过，尉缭经过与秦王 政短时间的接触，就很敏锐地发现秦王政是一个“缺少恩德，心似虎狼；在困境中可以谦卑待人，得志于天下以后就会轻易吞食人”的枭雄，他由此推断出“假使秦 王得志于天下，那么天下之人都会变成他的奴婢，决不可与他相处过久”。基于这样的认识，尉缭便萌生离去之心，并且悄悄地离开秦国。

不 过，尉缭刚刚离开，就被秦王政发现了。秦王政要统一天下，正苦于没有统帅级的人才，像尉缭这样的军事家岂能让他离开？于是，秦王政立即派人将尉缭追了回 来。为了把尉缭留住为秦所用，同时也为了让尉缭死心塌地地为秦国效命，秦王政一下子就把尉缭提升到国尉的高位之上，让他掌管全国的军队，主持全面军事，所 以被称为“尉缭”。

如此一来，尉缭就踏上了为秦国效命的战车，只好死心蹋地地为秦王出谋划策，为秦的统一贡献才智。尉缭的到来，使秦国文臣武将一应俱全，秦王政又是一位年轻气壮、极富进取心的国君，这样剩下的问题就是尽快灭亡六国，统一中国了。

但是，不知什么原因，关于尉缭的事迹，史书记载得非常少。早在 司马迁时代，人们对尉缭的了解就很少，所以在《史记》中 韩非、李斯都有传，而尉缭仅附在《 秦始皇本纪》中，所载无几。为什么这样一个对秦的统一作出巨大贡献的人，在史书上却没有留下较多的事迹呢？

我认为，尉缭之所以寂寂无名，是因为尉缭的军事思想虽然和秦王政的军事思想不谋而合，但在具体的作战方针上未必与秦王政的战略方针相吻合，秦王政很少， 甚至不用尉缭亲临战阵，是以使竖子成名，英雄气短。具体说来，尉缭对秦统一的巨大贡献体现在秦对东方六国的战争中所使用的战略方针上。这个时期，秦军所采 用的战略方针与尉缭的军事思想十分吻合。

尉缭的军事思想表现在他的军事著作《尉缭子》之中。《尉缭子》一书，对今人来说不如《孙子兵 法》名气大，但是在古代，它是与《孙子兵法》齐名的一部著名兵书。 宋代时，它与《孙子》、《吴子》、《司马法》、《三略》、《六韬》、《唐李问对》一起被 列为《武经七书》，成为朝廷颁发的七部军事教科书之一。

在《尉缭子》中，尉缭提出必须经过大规模的战争来实现国家的统一，而为了保证 战争的胜利，必须加强治军的手段，制定颁发严格的军纪军规，使所有军官士兵都知晓，一旦触犯将处以重刑。具体来说，对于统领千人以上的将校，有进战失利、 防守投降、擅离阵地、弃军逃跑罪行的，便宣布为“国贼”，不仅要夺官抄家、斩首示众，而且还要掘其祖墓，把亲属充为官奴；对于统领百人以上的军吏，若有上 述罪行的，宣布为“军贼”，也要夺官抄家、斩首示众，亲属充为官奴。在以严刑惩处罪行的同时，还要用重赏有功之人，做到赏罚分明，即“杀一人而三军震者杀 之，赏一人而万人喜者赏之”。这些措施与秦王 嬴政一贯推崇的法家思想显然是不谋而合的。