神仙和神仙是有区别的，因为它们的范围很广，不能与高和低相提并论。上帝，有天堂和人的祝福，没有天堂和人的回报(享受天堂和人的祝福，但不是天堂和人)；神仙，从低到高有神仙、飞仙和神仙。
上帝死后转世，而仙女是一个苗条的活人。数量非常大。
西方的中国信徒经常混淆上帝和上帝。这两者不是一回事。上帝是诸天之主，正如人是总统和国王，狮子是狮子王，蜜蜂是蜂王。上帝的祝福远不如上帝的。
上帝可以大致分为四类:
第一类是最高的神。《说文解字》对“上帝”的解释是:“上帝，他引导万物。”这是上帝的本义。如道家的老子、三清、元氏天尊、玉帝等。
第二类是自然神，如太阳神、月神、山神、河伯神等。这应该是原始崇拜的残余。
《庄子·逍遥游》云:虚射之山，有神居，肌肤如冰雪般细腻。他们不吃谷物，吸风饮露，乘云抵御飞龙，游过四海。这也应该被视为自然神。
第三类是内在神。道教认为人体的每一个器官都是由神控制的，如三死神、五藏神等。《黄庭经》第七章开始列举一系列供冥想用的身体中的神的名字。这就是为什么冥想也被称为上帝的存在。
发神沧化字太元，脑神精根字泥丸，
眼睛亮字英轩，鼻子神玉脊字灵强，
耳神空闲字游天，舌神通命字郑伦，
第四类是数量最多的神，即鬼神，它们通常在死后被崇拜者或信徒选为神，或被政府官员奉为神。例如，伍子胥被民间认为是钱塘江的神。这种神在著名的小说《沈峰传奇》中有所描述。另一个例子是“任小子为上帝而战”，它讲述了这个故事。死后，聊斋被命名为城隍之神，并且有无数的土地之神。
如何在一开始就做到不朽的话。《说文解字》把“米”解释为:“长生不老。”你的意思是移动。仙女是一个上升的词，但《说文》不是。“不朽”一词在《名释》中解释为:“老而不死是不朽的。”因此，不朽通常是活着的人在实践后获得的不朽的称号。
后来，道教变得越来越复杂。葛洪的《抱朴子》将神仙分为三类:
上士举起一个虚拟的上升，这被称为仙女；中土在名山中游泳，被称为大地仙女；下士死后蜕皮，这叫做尸解。
在这个时候，不仅活着的人不死，而且活着的人未能修仙，而是死后变得不死。然而，死灵法师仍然不同于上帝，不需要封圣。
后来，解释变得更加复杂。有五个神仙:天、地、神、人和鬼。那时，因为有了仙女，所以上帝和仙女之间的界限开始模糊、混淆。但是这里的神仙是一种特别的神仙。
关于五仙的具体解释，可以参考《中录·川岛记》中钟离权与吕洞宾的对话。
总而言之:
大多数神不是人类培育的，而是死后被奉为圣徒的。上帝有他的职责。
不朽者是修仙的人(或恶魔物种)，或死后被转化的人，通常没有职责。