从古至今，名人都是坑坑洼洼的。然而，对于那些在工具世界里很出名的人来说，推动中国的活佛帮助公众是第一要务。
嵇公(生于南宋绍兴十八年(公元1148年)，卒于嘉定二年(公元1209年))，浙江省梯田县永宁村人，南宋禅宗高僧，法名道吉。他的高祖李遵绪是我们在宋太宗的时代。李门第信仰佛教。父亲李茂春和母亲王住在阳台北门外的永宁村。
李茂春将近40岁，他没有孩子，所以他是在拜佛之后挣来的。季红出生后，科库西吉的住持给他起了一个普通的名字来决定他的命运，并在未来与空门形成了深厚的关系。
虽然他是临海上尉文立的远房孙子，但他没有染上花花公子的坏习惯。少年时，他在村北赤城山的瑞霞洞学习，受到佛教和道教的影响。他的父母死后，他第一次去科库西吉当老师来崇拜达摩。在慧远的门下，有一个名叫道吉的脚环，他是果敢寺的住持。他继承了他的僧衣，然后去了祇园寺道情和观音寺道经，最后在杭州的灵隐寺避难。
关于季红的故事和传说在南宋时期开始流传。起初，人们听到并口述了一些丰富多彩的普通神童李秀媛或道士道济的故事片段。后来，通过平话剧本中说唱的过程，形式逐渐丰富起来。在季红家乡的露台上流传的故事，可能是他出生时避世、孩童时谋生、耍把戏、劝善、济贫、济贫的故事，如“季红生来避世”、“小金芥叶溅水救净寺”、“李记桥”、“邦大寿莲”、“后溪救童”、“修缘”
在杭嘉湖地区流传的故事更为广泛。这是因为季红倒台后，有一个重要的谋生和做生意的机会。其中，“飞来峰”、“古井运木”、“打簸秦香福”等故事最为著名。直到明末清初，才有《季红传》，记载了季红的传说和历史遗迹。
季红的生活丰富而富有传奇色彩。他既“非凡”又“节俭”。他的各种美德，如帮助穷人，削减人民的罪恶，显示良好和惩罚邪恶，留下了一个奇怪和美丽的印象在人们的脑海中。人们哀悼他并崇拜他。神化始于他的出生和回避世界。《西域记》载:“古方光寺的阶岩桥，方丈的500罗汉殿，其精神纪念碑常被称为。”季红出生时，碰巧在果敢寺的罗汉殿遇到了第17位罗汉，并突然摔倒，所以人们称季红为罗汉转世。海外神话和中国神话
人们希望救世主，而社会呼唤英雄。当群众非常需要圣人的时候，僧侣们就成了“活佛”，普通人道济也成了历代祭奠的神。成佛后，他的头衔长达28个字:“大慈大悲，大仁大智，紫金罗汉，这位德高望重的人，为圣贤做出了巨大的贡献，并赞美了佛陀”，这是佛教、道教和儒教的最终神化。这说明季红深受群众喜爱，成为群众心中的“活佛”，反映了季红形象的普遍亲和力。