二郎的哥哥
关于二郎的兄弟杨娇的故事不多，但他在出现后不久就去世了。让我们详细介绍一下二郎的哥哥。
之所以称之为二郎，是因为二郎是家族中的第二个，所以叫二郎。二郎神之上有一个兄弟，但是他兄弟的名声没有二郎神大。如果二郎是民间李冰的儿子，他有一个哥哥在上面，但我们不知道他哥哥的名字，所以大家都叫他杨大郎。如果二郎神是一个民间虞照，我们只知道虞照是一个和尚，但他没有哥哥。所有关于二郎神的民间故事都没有提到他的兄弟。我们只在莲花灯上找到他哥哥的脚印。
随着莲花灯的出现，我们可以看到二郎神的前世。二郎神是天上仙女姚姬和民间凡人杨天佑的次子。他们的长子名叫杨娇。几年前，玉帝才在天上认识了姚姬。玉帝怒不可遏，派天兵去捉姚姬，回去受惩罚。二郎的哥哥当时是个大人，他和杨天佑在天庭之战中牺牲了。二郎的哥哥死得早，他没有二郎那样不朽的金身。
不管是哪一个故事，二郎的哥哥都死得早。如果他的兄弟能像二郎神一样生活，他兄弟在天堂的名声可能和他兄弟一样响亮，甚至更响亮。然而，玉皇大帝周围的人似乎都反对他，他们都爱上了凡人并有了孩子。他们都瞧不起天堂的规章制度。他们认为每个人都有自己的愿望，每个人都有权选择自己的幸福。
虞照·二郎神
虞照是隋朝的历史长官。他曾经消灭乐山的洪水，杀死龙，给历史上的人们带来和平，所以他被称为“水神”或“二郎神”。然而，历史上真正的虞照并不那么强大，它是虞照被后人神化后的形象。
虞照，字钟鸣，起初和道士们一起学习道教，后来被杨迪皇帝送到宫廷。他辞职后成为一名历史太守，并取得了良好的成绩。隋末，由于农民起义，虞照辞官隐居，直到去世。然而，唐朝以后，虞照在人们心目中的形象是一个神，一个降魔除魔的神，一个能治水的神，一个“二郎神”在神话的化身。虞照的上帝形象深深植根于二郎神醉酒和锁镜等戏剧作品中。将其神化的原因大致可以分为以下几点。首先，虞照当时确实发生了一次防洪事件，他在人民中的声誉很好，赢得了人民的爱戴。虞照退休后，洪水又来了，人们希望虞照能再次出来帮助人们控制洪水，减轻灾难。其次，王朝的统治者追求虞照，这进一步提升了虞照在人们心目中的形象。第三，古代的洪水等自然灾害对人们的生活产生了巨大的影响，人们根本没有办法应对洪水。因此，在古代，有崇拜天堂和求雨的行为。此时，虞照是人们心中期望的化身。人们希望虞照能像他们祈求的神灵一样展现自己，帮助他们度过难关。
此后，又有许多专门为虞照修建的寺庙，如乐山人修建的九龙滩，据说是虞照斩龙的地方，隋朝的赵青城等。总之，虞照的形象和故事丰富了四川乃至整个中国的水文化、历史和文化。
二郎神田燕
在《上帝的浪漫史》中，二郎的眼睛无法与文太师的相比。他的眼睛可以窥视一切，而不会阻止他。就连孙武的眼睛也比不上二郎的眼睛。让我们详细介绍一下二郎的眼睛。
额头上的眼睛是彝族的习俗。彝族人会用刀在每个人的额头上划一个深深的口子，然后用墨水涂上去，加深痕迹，使它看起来更像一只眼睛。难怪二郎神是彝族，所以据说他有一只眼睛。彝族逐渐融入中华民族，因此不难理解二郎神的中国化。
眼睛有一个强大的化身，这已经在古代神话和佛教中得到解释，这表明有一只眼睛，二郎神的眼睛不是假的。佛教解释了天眼的功能:天眼也被称为自然之眼，它能看到业力之轮中六大部分的一切，不管是近的还是远的，上的还是下的，前的还是后的，它也能看到过去和未来。
古籍中还提到天眼，与佛教中的解释相似，说它能看到有色世界的一切，因果轮中六大部的所有生物都在附近，没有什么是天眼看不到的，无论距离、大小和厚度。诗人还提到了眼睛，说眼睛可以看到未来的事物，所有的颜色和神的世界都在他的眼睛里。
有许多关于眼睛的描述，表达了后代对眼睛的崇敬。有些人把眼睛比作太阳和月亮，有些人称赞眼睛所能看见的是最神圣的东西，还有人说眼睛能区分人。眼睛的功能如此强大，二郎神拥有如此无所不能的眼睛，玉帝对他无能为力。谁知道他到底听不听这个音？