《西游记》是中国四大名著之一。孙悟空是一个典型的妇女和儿童形象。他热爱自由，有反抗的勇气，并一直激励着人们的战斗精神。在印度，著名的古代史诗《罗摩衍那》也是一部著名的圣书。人们把书中的人物视为圣人，赞美赞美，崇拜足智多谋的猴子哈奴曼。虽然这两只猴子相隔近两千年，它们的出生地不同，但看过这两部作品的人不难发现，印度猴子哈奴曼和中国猴子孙武在很多地方都非常相似，人们不禁会问这样的问题。孙武空和哈奴曼有关系吗？那两只猴子是什么关系？
[相似之处]
《罗摩衍那》是一部著名的印度史诗，对印度文化有着非常重要的影响。《罗摩衍那》的主角之一是哈努曼，一只有四张脸和八只手的印度猴子。他的脸是红宝石，他的外套是金色的，他的身体很高，他的尾巴非常长，他的吼声是雷鸣般的，他的力量是巨大的。哈奴曼和孙武都与风密切相关。风神之子哈努曼继承了父亲的智慧和力量。当他跳跃的时候，他可以飞到广阔的天空，像风一样随着汹涌的海浪疾驰。孙武的出生与风有着不解之缘。《西游记》第一次详细描述了孙武空的诞生过程，说郭华山上的一块仙石吸收了日月精华，经过一段时间，孕育出一个仙细胞，一天之内爆裂，产生一个石卵，遇到风后变成了一只石猴。哈努曼是从真宗梵天的传记中得知的，梵天致力于消除邪恶，促进天堂、地球和鬼魂三个世界的善。他的兵器，如一根带虎头的金箍棒，在除魔铲魔、强身祛邪方面做出了巨大贡献；孙武空是学习七十二变，筋斗云和高超的武术通过崇拜菩提的祖先。他使用的武器就像一根金箍棒，与哈奴曼虎头的金箍棒非常相似。
史诗《罗摩衍那》中有一段记载，哈努曼在无忧树园吃了甘果，被女罗刹发现。结果，哈努曼摧毁了甜果树林，并杀死了守卫。这个情节和孙武偷蟠桃、偷仙药、玩天宫非常相似。此外，《西游记》的一些章节和《罗摩衍那》的整个故事都很有想象力。在《西游记》第六十九回中，“朱紫国唐僧谈前生，孙行者赠三重肱骨”，写道唐僧师徒取经路过朱紫国，见其王帖黄榜，以招贤治天下。启示空揭示了黄榜，并诊断国王的疾病，说国王得了“失去两只鸟”的疾病原来几年前，端阳节，国王和金圣娘娘在御花园玩耍时，突然刮起一阵大风，金圣娘娘被麒麟山的邪恶太岁带走了。从那以后，朱紫国国王就再也没有生病过，因为他日夜思念金圣皇后。悟性空了解情况后，我先给国王开了药方，然后去了麒麟山，与恶灵搏斗，打败了太岁，救了金生皇后，国王的病治好了。罗摩衍那的主要章节描述了罗摩，大城主，由于宫廷斗争被迫流亡到森林中，他心爱的妻子司徒欧被恶魔枷城的国王拉瓦那俘虏。哈努曼既勇敢又足智多谋，烧毁了舒朗加宫，偷走了仙草，杀死了拉瓦那勋爵，拯救了司徒。两者的故事情节完全相同。
[文化差异]
史诗《罗摩衍那》描绘了一个神奇的猴子王国。猴子王国里的许多猴子都是神的儿子，比如风神之子哈努曼和大神之子纳罗。他们都是按照大梵天的意愿下来帮助罗摩的神。大梵天是万能的，孕育了天地万物，反映了古代印度教的观念，即梵天是宇宙万物的本体。随着《罗摩衍那》在印度人民中的广泛传播，哈努曼的形象深深地扎根于人们的心中。印度人视哈努曼为神，一年到头都在烧香献祭，印度各地都有哈努曼神庙。而在印度，森林广阔，有许多猴子，尤其是恒河猴更有名，猴子也很受欢迎，这使得印度人崇拜自然之神哈努曼。
吴承恩生活在中国明代，儒家思想占主导地位，而佛教和道教也发挥了重要作用。自宋代以来，儒、释、道逐渐融合，对中国传统文化产生了深远的影响。《西游记》是三教合流现象的集中体现。孙武空受菩提祖先的训练，他早年曾教授佛教和道教，并研究不朽的法术和七十二变。后来，他跟随唐僧到西天取经。因此，孙武也是一只兼有佛教和道教的猴子。此外，孙武因天宫大乱，被压下五行山，等待佛经来救他。后来，他保护了唐僧，去西天拜佛。一路上，他降龙缚虎，斩妖除魔，历尽千辛万苦，终于找到了真经，被佛祖封为斗，打败了佛祖，体现了众生苦、因果报应等佛教教义。同时，在取经的路上，孙武空帮助当地百姓除魔，体现了儒家的济世思想。
[结论很难]
史诗《罗摩衍那》形成于公元前300年。自从佛教从印度传入中国，罗摩衍那的故事开始在中国人中间广泛传播。吐蕃地区的藏族学者首先将《罗摩衍那》翻译成藏文，然后在中原将其翻译成中文。此外，据相关学者考证，傣族史诗《拉嘉禾》也是由《罗摩衍那》演变而来，而《罗摩衍那》的故事也散见于佛教经典中。因此，人们有理由相信，对于博览群书、善于收集野史秘密的吴承恩来说，在撰写《西游记》的过程中，学习《罗摩衍那》中的孙悟空形象是非常可能的。
然而，很难确定孙武空的原型是否是哈努曼。因为在中国历史上，也有一个关于猴子的故事。《山海经》记载了神话关于吴志起的传说。据说吴志起是淮涡怪。它看起来像一只猿，而且非常醒目。它经常在淮水地区兴风作浪，危害当地人民。大禹治水时，吴志起制造事端，惹恼了大禹，于是大禹命令神兽龙抓住它，用铁索把它拴住。这与《西游记》中孙武被武兴山下如来镇压的故事很相似。
从这个角度来看，孙武空可能是中国和印度文化结合的产物。吴承恩把印度的神话和中国古代的神话结合在一起，创造了一个全新的孙武形象。